giúp mìmdhehhdbeoeidjj

1. PTBĐ: nghị luận
3. Cụm từ “sống một cách toàn diện” có thể hiểu là sống một cuộc sống đầy đủ, cân bằng và có ý nghĩa. Điều này bao gồm không chỉ quan tâm đến khía cạnh vật chất của cuộc sống, mà còn đề cao cả khía cạnh tinh thần, tình cảm và tâm linh. Sống một cách toàn diện đòi hỏi sự cân đối giữa công việc, gia đình, sức khỏe, quan hệ xã hội và phát triển cá nhân. Nó cũng đề cao việc tận hưởng cuộc sống, khám phá niềm vui và ý nghĩa trong mọi khía cạnh của cuộc sống.
Câu 4. Tác dụng là nhấn mạnh những điều thiêng liêng, ý nghĩa mà mỗi người cần nghĩ đến về công lao trời biển của mẹ cha.
Câu 5.
Để xã hội loài người phát triển, mỗi cá nhân cần có cho mình lối sống đẹp. Đó là lối sống yêu thương, vị tha, đem đến cho con người những lí tưởng, mục đích cao cả, đóng góp nhiều giá trị cho cộng đồng. Điều này được biểu hiện rất rõ qua những chuyến từ thiện, các hoạt động quyên góp, ủng hộ người nghèo. Điển hình như đợt miền Trung chịu cảnh lũ lụt, người dân từ khắp nơi đều hết lòng, chung tay giúp đỡ cả về vật chất và tinh thần. Nhờ vậy mà hậu quả của thiên tai đã được khắc phục nhanh chóng. Bà con đồng bào miền Trung cũng dần trở lại với cuộc sống bình thường. Chính lối sống đẹp đã mang đến bao ý nghĩa lớn lao cho cuộc đời. Từ gắn kết cộng đồng, gìn giữ trật tự cho xã hội, việc sống "chuẩn" còn giúp chính mỗi cá nhân nâng cao được giá trị bản thân, chiếm được thiện cảm và lòng yêu mến của mọi người. Ấy vậy nhưng vẫn còn tồn tại những trường hợp cá biệt. Họ đi theo lối sống vị kỉ, thờ ơ với mọi thứ xung quanh. Điều đó khiến họ bị tách khỏi cộng đồng, trở nên cô độc và dần mất phương hướng. Thế nên ngay từ sớm, mỗi cá nhân hãy tự biết rèn luyện bản thân. Không chỉ là nâng cao tầm nhận thức, con người còn cần phát triển cả về đạo đức và thể lực. Chỉ cần mỗi người tự hoàn thiện chính mình, xã hội sẽ ngày một văn minh và tiến bộ hơn rất nhiều.
II. PHẦN VIẾT
Khao khát được giao cảm với đời, ham muốn sống mãnh liệt trong tuổi trẻ và tình yêu là đặc điểm của thơ Xuân Diệu. Ở mỗi sáng tác, mỗi vần thơ của ông ta đều thấy chất Xuân Diệu ấy. Chẳng thế mà trong “Thi nhân Việt Nam” Hoài Thanh đã nhận xét: “Thơ Xuân Diệu là nguồn sống dạt dào chưa từng có ở chốn nước non lặng lẽ này”. Vậy nên Xuân Diệu được coi là một trong “nhà thơ mới nhất trong các nhà thơ mới”. Vội vàng là tiếng nói của tâm hồn yêu đời, yêu sống đến cuồng nhiệt và quan niệm nhân sinh mới chưa từng thấy trong thơ ca truyền thống. Đặc biệt những nét đặc sắc về chủ đề, nội dung  và nghệ thuật bằng cảm một cảm xúc: rộn ràng, say đắm của nhà thơ khi mùa xuân đến được thể hiện rõ nét qua đoạn thơ:

"Của ong bướm này đây tuần tháng mật

Này đây hoa của đồng nội xanh rì

Này đây lá của cành tơ phơ phất

Của yến anh này đây khúc tình si.

Và này đây ánh sáng chớp hàng mi

Mỗi buổi sớm thần Vui hằng gõ cửa

Tháng giêng ngon như một cặp môi gần

Tôi sung sướng. Nhưng vội vàng một nửa

Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân."

Cuộc sống thật tươi đẹp, thật đáng sống biết bao khi mỗi buổi sáng thần Vui hằng gõ cửa. Điệp ngữ: “Này đây” lặp bốn lần là tiếng reo vui đầy kinh ngạc của tác giả vì liên tiếp phát hiện ra những vẻ đẹp kì lạ của cuộc sống. Sau mỗi tiếng reo vui, cuộc sống hiện ra, giản dị mà đắm say: cái đắm say tình tứ của ong bướm, yến anh; cái đắm say bát ngát sắc xanh của đồng nội; cái đắm say non tơ của cành lá… Từ những hình ảnh cụ thể, tiếng reo vọt trào lên một cảm xúc tổng hợp và lạ lùng trước thiên nhiên: Tháng giêng ngon như một cặp môi gần.

Đây được coi là câu thơ có một không hai trong thơ ca Việt Nam, tác giả đã dùng cái vật nhìn thấy để so sanh với cái vô hạn của thời gian. Câu thơ đặc sắc lấp lánh ba vẻ đẹp độc đáo. “Tháng giêng” là khởi đầu của một năm, khởi đầu của mùa xuân – mùa xuân tươi non mơn mởn là biểu tượng vẻ đẹp cuộc sống. Hình ảnh “cặp môi gần” gợi làn môi tươi hồng của thiếu nữ đang hé mở đợi chờ.

Phép so sánh đã hội tụ mùa xuân với tuổi trẻ thành vẻ đẹp tổng hợp của cuộc sống. Quan niệm thẩm mỹ mới mẻ của Xuân Diệu đã đưa cặp môi thiếu nữ vào trung tâm vũ trụ, con người thành chuẩn mực vẻ đẹp của thiên nhiên. Một Xuân Diệu táo bạo, mới lạ nữa xuất hiện trong từ “ngon” đầy cảm giác nhục thể, tình yêu cuộc sống được huy động cả linh hồn lẫn thể xác. Vẻ đẹp của khổ thơ thật trẻ, thật nồng.

Và rồi, nhà thơ ý thức được về thời gian. Đang ở đỉnh điểm của hạnh phúc, nhà thơ cảm thấy lo âu trước sự mong manh của sắc xuân, mọi thứ sẽ trở nên phai tàn, héo úa. Thế nên, có hai luồng cảm xúc trái ngược nhau trong tâm trạng của Xuân Diệu: “Tôi sung sướng. Nhưng vội vàng một nửa”. Về hình thức, đây là cấu trúc độc bởi nó ngắt thành hai câu, chứa hai tâm trạng, hai cảm xúc đối lập nhau: sung sướng và vội vàng. Thường thì con người ta, ở tuổi trung niên mới tiếc nuối xuân, cái gì đã qua đi mới thấy nhớ, thì ở đây Xuân Diệu đang xuân, đang tuổi trẻ, mùa xuân chỉ vừa chớm nở, thì đã giật mình, thảng thốt: “tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân”. Quả thật, một câu thơ tuy ngắn gọn, nhưng nó đã thể hiện một quan niệm, một triết lí, một suy nghĩ rất thiết thực. Rất Xuân Diệu!

Đoạn thơ trên đã làm nổi bật lên phong cách thơ Xuân Diệu: dùng điệp ngữ, liệt kê, biện pháp thậm xưng, sáng tạo trong việc sử dụng hình ảnh đẹp, độc đáo và rất táo bạo, nhịp thơ dồn dập, sôi nổi, hối hả, qua đó thể hiện tình yêu tha thiết, yêu cuộc sống đến mức cuồng nhiệt của nhà thơ. Đồng thời, đoạn thơ là sự kết hợp tài tình giữa mạch cảm xúc và mạch luận lí, tác giả đã thể hiện quan niệm nhân sinh, quan niệm thẩm mĩ mới mẻ.

Đoạn thơ trên đã làm cho chúng ta hiểu hơn về Xuân Diệu một tâm hồn yêu đời, yêu sống đến cuồng nhiệt và hiểu được cách nhìn, đón nhận một cảm xúc của ông khi mùa xuân đến. Đoạn thơ cũng giúp cho chúng ta càng yêu thiên nhiên, yêu cuộc sống hơn. Trân trọng biết bao một tâm hồn – một nhà thơ của mùa xuân và tuổi trẻ, luôn luôn sôi nổi tình yêu, dạt dào tình đời đã, đang và sẽ mãi mãi sống trong lòng những người biết và yêu thơ ông. Qua đoạn thơ, ông giúp chúng ta nhận ra và phải biết quý trọng cuộc sống, tận hưởng niềm hạnh phúc của trần thế, quý trọng tuổi thanh xuân để sau này không phải hối hận, nuối tiếc.