TỜ HOA
(Nguyễn Tuân)
Tại một công trường làm đường Tây Bắc, 1966
Tôi nhìn ra cái tàu lăn nghiến đá mặt đường mới, nhìn ra những kíp thợ xây dựng mở đường, nhìn ra một tổ ong của anh chị em làm đường vừa mang được ong chúa về. Cửa sổ buồng tôi viết, lúc nào cũng nhộn nhịp cánh tay người và những cánh ong quen dần với tổ mới. Ong bay trên trang sổ tay tôi. Ong tua tròn trên trang giấy chữ nhật trắng, như là tàu bay đảo nhiều vòng chờ lệnh hạ cánh xuống. Buồng bên có người bị ong đốt. Bởi vì người đó hoảng hốt vừa giết ong một cách không cần thiết, và ngửi thấy mùi máu, bọn ong cùng tổ liền xông tới đốt. Rồi ong cũng lăn ra chết, tinh hồn xuất theo luôn với nọc đốt. Con ong bé cũng như con voi to, vốn tính lành nhưng khiêu khích chúng thì chúng đánh lại ngay, dẫu rằng có phải lấy bổn mạng ra mà trả lời. Anh cán bộ địa chất liền cho tôi mượn một số tạp chí khoa học có mấy trang về nuôi ong. Giờ tôi mới biết rằng đó là một thế giới đầy sinh thú. Đời sống con ong để lại cho người đọc nó một bài học về kiên nhẫn, về cần lao, về tích lũy, chế tạo và sáng tạo. Người ta đã đánh dấu con ong, theo dõi nó, và thấy rằng cái giọt mật làm ra đó, là kết quả của 2.700.000 chuyến (bay) đi, đi từ tổ nó đến khắp các nơi có hoa quanh vùng. Và trong một nửa lít mật ong đóng chai, phân chất ra được 5 vạn thứ hoa. Tính ra thành bước chân người thì tổng cộng đường bay của con ong đó là 8.000.000 cây số.
Giữa rừng Tây Bắc đầy hoa, đầy bướm, đầy ong, cái tôi thấy say say trong chính mình là dầu không được một chuyến đi bằng một đời ong, mình cũng là một con sinh vật đang nung một thứ mật gì. Sự tích lũy ở mình cũng ngày ngày có giọt ra mà phần nào đem thơm thảo vào sự sống. Đối hoa xuân lắng ong mật mà thêm ngẫm tới đàn bướm tốt mã chấp chới bay, lộng lẫy những sắc phấn của sáo ngữ ồn ào. Bướm phù phiếm cũng bay vào hoa, nhưng cặp cánh hào nhoáng cũng chẳng để lại gì. Từ ngày có lịch sử tiến hóa của loài người, chưa ai dám nói đến mật bướm.
Người ta hay nhắc đến mang nặng đẻ đau. Có những quá trình không phải hoài thai, không đẻ gì (theo nghĩa hẹp và theo nghĩa đen sinh học) nhưng rất khó đau và nặng nhọc đèo bòng. Ngọc trai nguyên chỉ là một hạt cát, một hạt bụi biến xâm lăng vào vỏ trai, lòng trai. Cái bụi bặm khách quan nơi ron bế lẻn vào cửa trai. Trai xót lòng. Máu trai liền tiết ra một thứ nước rãi bọc lấy cải hạt buốt sắc. Có những cơ thể trai đã chết ngay vì hạt cát từ đâu bên ngoài gieo vào giữa lòng mình (và vì trai chết nên cát bụi kia vẫn chỉ là hạt cát). Nhưng có những cơ thể trai vẫn sống, sống lấy máu lấy rãi mình ra mà bao phủ lấy hạt đau hạt xót. Tới một thời gian nào đó, hạt cát khối tình con, cộng với nước mắt hạch trai, đã trở thành lõi sáng của một hạt ngọc tròn trăn ánh ngời (…)
Báo Văn Nghệ số 143
Tết Bính Ngọ
Câu 1. Văn bản trên thuộc thể loại gì?
Câu 2. Chỉ ra yếu tố tự sự và trữ tình có trong đoạn trích?
Câu 3. Thông qua câu chuyện về con ong, tác giả muốn nói đến điều gì?
Câu 4. Xác định và nêu hiệu quả của biện pháp tu từ trong câu sau: Giữa rừng Tây Bắc đầy hoa, đầy bướm, đầy ong, cái tôi thấy say say trong chính mình là dầu không được một chuyến đi bằng một đời ong, mình cũng là một con sinh vật đang nung một thứ mật gì.
Câu 5. “Tôi nhìn…”, “Giờ tôi mới biết rằng…”, “cái tôi thấy say say…”
Qua các cụm từ trên anh/chị hiểu gì về cái “tôi” trong thể loại tùy bút?
Câu 6. Trong đoạn văn bản trên, tác giả đã sử dụng những từ ngữ nào để nói về hạt ngọc trai? Tác dụng nghệ thuật của chuỗi từ ngữ đó?
Câu 7. Từ nội dung đoạn trích ở phần Đọc hiểu, hãy viết một đoạn văn (khoảng 5 - 7 câu) trình bày quan điểm của em về vấn đề: Không có một thành công nào dễ dàng đạt được.

Question

TỜ HOA
(Nguyễn Tuân)
Tại một công trường làm đường Tây Bắc, 1966
Tôi nhìn ra cái tàu lăn nghiến đá mặt đường mới, nhìn ra những kíp thợ xây dựng mở đường, nhìn ra một tổ ong của anh chị em làm đường vừa mang được ong chúa về. Cửa sổ buồng tôi viết, lúc nào cũng nhộn nhịp cánh tay người và những cánh ong quen dần với tổ mới. Ong bay trên trang sổ tay tôi. Ong tua tròn trên trang giấy chữ nhật trắng, như là tàu bay đảo nhiều vòng chờ lệnh hạ cánh xuống. Buồng bên có người bị ong đốt. Bởi vì người đó hoảng hốt vừa giết ong một cách không cần thiết, và ngửi thấy mùi máu, bọn ong cùng tổ liền xông tới đốt. Rồi ong cũng lăn ra chết, tinh hồn xuất theo luôn với nọc đốt. Con ong bé cũng như con voi to, vốn tính lành nhưng khiêu khích chúng thì chúng đánh lại ngay, dẫu rằng có phải lấy bổn mạng ra mà trả lời. Anh cán bộ địa chất liền cho tôi mượn một số tạp chí khoa học có mấy trang về nuôi ong. Giờ tôi mới biết rằng đó là một thế giới đầy sinh thú. Đời sống con ong để lại cho người đọc nó một bài học về kiên nhẫn, về cần lao, về tích lũy, chế tạo và sáng tạo. Người ta đã đánh dấu con ong, theo dõi nó, và thấy rằng cái giọt mật làm ra đó, là kết quả của 2.700.000 chuyến (bay) đi, đi từ tổ nó đến khắp các nơi có hoa quanh vùng. Và trong một nửa lít mật ong đóng chai, phân chất ra được 5 vạn thứ hoa. Tính ra thành bước chân người thì tổng cộng đường bay của con ong đó là 8.000.000 cây số.
Giữa rừng Tây Bắc đầy hoa, đầy bướm, đầy ong, cái tôi thấy say say trong chính mình là dầu không được một chuyến đi bằng một đời ong, mình cũng là một con sinh vật đang nung một thứ mật gì. Sự tích lũy ở mình cũng ngày ngày có giọt ra mà phần nào đem thơm thảo vào sự sống. Đối hoa xuân lắng ong mật mà thêm ngẫm tới đàn bướm tốt mã chấp chới bay, lộng lẫy những sắc phấn của sáo ngữ ồn ào. Bướm phù phiếm cũng bay vào hoa, nhưng cặp cánh hào nhoáng cũng chẳng để lại gì. Từ ngày có lịch sử tiến hóa của loài người, chưa ai dám nói đến mật bướm.
Người ta hay nhắc đến mang nặng đẻ đau. Có những quá trình không phải hoài thai, không đẻ gì (theo nghĩa hẹp và theo nghĩa đen sinh học) nhưng rất khó đau và nặng nhọc đèo bòng. Ngọc trai nguyên chỉ là một hạt cát, một hạt bụi biến xâm lăng vào vỏ trai, lòng trai. Cái bụi bặm khách quan nơi ron bế lẻn vào cửa trai. Trai xót lòng. Máu trai liền tiết ra một thứ nước rãi bọc lấy cải hạt buốt sắc. Có những cơ thể trai đã chết ngay vì hạt cát từ đâu bên ngoài gieo vào giữa lòng mình (và vì trai chết nên cát bụi kia vẫn chỉ là hạt cát). Nhưng có những cơ thể trai vẫn sống, sống lấy máu lấy rãi mình ra mà bao phủ lấy hạt đau hạt xót. Tới một thời gian nào đó, hạt cát khối tình con, cộng với nước mắt hạch trai, đã trở thành lõi sáng của một hạt ngọc tròn trăn ánh ngời (…) 
Báo Văn Nghệ số 143
Tết Bính Ngọ
Câu 1. Văn bản trên thuộc thể loại gì?
Câu 2. Chỉ ra yếu tố tự sự và trữ tình có trong đoạn trích?
Câu 3. Thông qua câu chuyện về con ong, tác giả muốn nói đến điều gì?  
Câu 4. Xác định và nêu hiệu quả của biện pháp tu từ trong câu sau: Giữa rừng Tây Bắc đầy hoa, đầy bướm, đầy ong, cái tôi thấy say say trong chính mình là dầu không được một chuyến đi bằng một đời ong, mình cũng là một con sinh vật đang nung một thứ mật gì.
Câu 5. “Tôi nhìn…”, “Giờ tôi mới biết rằng…”, “cái tôi thấy say say…”
Qua các cụm từ trên anh/chị hiểu gì về cái “tôi” trong thể loại tùy bút?
Câu 6. Trong đoạn văn bản trên, tác giả đã sử dụng những từ ngữ nào để nói về hạt ngọc trai? Tác dụng nghệ thuật của chuỗi từ ngữ đó?
Câu 7. Từ nội dung đoạn trích ở phần Đọc hiểu, hãy viết một đoạn văn (khoảng 5 - 7 câu) trình bày quan điểm của em về vấn đề: Không có một thành công nào dễ dàng đạt được.

Sadz Boizhg1 · Accepted Answer

1/Thể loại tùy bút

3/Qua mạch liên tưởng về loài ong, tác giả đã phát hiện những vẻ đẹp của cuộc sống:

- Vẻ đẹp của thiên nhiên.

- Vẻ đẹp của sự kiên nhẫn, sáng tạo, sự tích lũy…

7/Trong hành trình cuộc sống, việc đạt được những ước mơ không hề dễ dàng. Đúng như câu nói của Lỗ Tấn 'Trên con đường thành công không hề chứa đựng dấu vết của kẻ lười biếng'. Câu nói này muốn nhấn mạnh rằng để đạt được thành công, chúng ta cần phải nỗ lực hết mình thay vì làm việc một cách lười nhác, chần chừ. Tại sao lại cần phải cố gắng mà không thể bất cần, bởi vì bản chất của cuộc sống không bao giờ hoàn toàn trải qua những điều tốt lành, thậm chí có những thách thức khó khăn. Để vươn lên trên con đường đó, chúng ta cần phải trải qua nước mắt, rơi mồ hôi, và vượt qua những khó khăn. Chỉ khi đó, cuộc sống mới đáng giá và trở nên ý nghĩa. Sự nỗ lực và cố gắng cũng giúp ta có quyền kiểm soát cuộc sống của mình. Mỗi người đều phải đối mặt với những nỗi sợ riêng biệt như sợ thất bại, sợ khó khăn, và sợ đau khổ. Để vượt qua chúng, chỉ có cách là kiên trì và tiến lên phía trước. Tuy nhiên, có một số người lại chọn lối sống lười biếng, luôn phụ thuộc vào người khác. Những người này sẽ không bao giờ đạt được những gì họ mong đợi. Trên hành trình của mỗi người, những thử thách là không thể tránh khỏi, vì vậy chúng ta hãy luôn cố gắng hết mình để đạt được thành công như mong đợi của bản thân.

Timi · Answer

Bài "Tờ Hoa" của Nguyễn Tuân thuộc thể loại tùy bút, nơi tác giả thể hiện quan điểm cá nhân và trải nghiệm cuộc sống. Trong đoạn trích, có sự kết hợp giữa yếu tố tự sự và trữ tình thông qua việc tác giả chia sẻ những cảm xúc, suy ngẫm và quan sát về cuộc sống xung quanh.

Thông qua câu chuyện về con ong, tác giả muốn nhấn mạnh vào ý nghĩa của kiên nhẫn, cần lao, tích lũy, chế tạo và sáng tạo trong cuộc sống. Từ đó, ông muốn gửi gắm thông điệp về sự kiên trì và nỗ lực để đạt được thành công.

Biện pháp tu từ trong câu "Giữa rừng Tây Bắc đầy hoa, đầy bướm, đầy ong, cái tôi thấy say say trong chính mình là dầu không được một chuyến đi bằng một đời ong, mình cũng là một con sinh vật đang nung một thứ mật gì" là so sánh. Tác dụng của biện pháp này là tạo ra hình ảnh mạnh mẽ và liên kết giữa rừng hoa bướm và tâm trạng của người viết.

Câu "Tôi nhìn…", “Giờ tôi mới biết rằng…”, “cái tôi thấy say say…” cho thấy cái "tôi" trong thể loại tùy bút là người viết chia sẻ quan điểm cá nhân và suy ngẫm về cuộc sống.

Trong đoạn văn về hạt ngọc trai, các từ ngữ như "bụi bặm", "xót lòng", "đau hạt xót" được sử dụng để diễn đạt cảm xúc và khổ đau của trai khi phải chịu đựng áp lực từ bên ngoài. Tác dụng nghệ thuật của chuỗi từ ngữ này là tạo ra hình ảnh sống động và cảm xúc sâu sắc cho người đọc.

Về quan điểm cá nhân về vấn đề "Không có một thành công nào dễ dàng đạt được", em có thể viết: Trong cuộc sống, thành công luôn đi kèm với nỗ lực và kiên nhẫn. Mỗi thành công không chỉ là kết quả của công việc siêng năng mà còn là sản phẩm của khổ luyện và hy sinh. Chỉ khi chúng ta hiểu rõ giá trị của công sức và kiên trì mới có thể hiểu được ý nghĩa thực sự của thành công.

LIÊN KẾT