Nữ thần A-thê-na
Trong số các vị thần của thế giới Ô-lim-pi-a thì sự ra đời của nữ thần A-thê-na kì lạ hơn cả. Đối với các vị thần tất nhiên sự sinh ra đã khác thường rồi, nhưng A-thê-na thần kì hơn. Nàng không phải do mẹ sinh ra mà do bố sinh ra, và sinh ra ... từ đầu!
Dớt mắc chứng đau đầu rất dữ, đau từng cơn ong ong, lục ục trong đầu. Trong một cơn đau muốn nổ tung óc, Dớt gọi thần Hê-phai-xtốt lại và ra lệnh :“Lấy búa bổ đầu ta ngay, làm ngay đi...”. Hê-phai-xtốt do dự trước cái lệnh kì quái đó, nhưng Dớt trừng mắt quát: “Bổ đi! Làm ngay đi!...” – Thế là Hê-phai-xtốt nghe lời Dớt. Chàng nâng cây búa nặng ngàn cân lên, dùng sức giáng vào đầu Dớt. Chát một cái! Hê-phai-xtốt rùng mình. Sọ của Dớt nứt toác ra, và từ kẽ nứt nhảy ra một người thiếu nữ mặc nhung y, võ phục gọn gàng, tay kiếm cung, mắt sáng long lanh, tiếng to như sấm. Vừa nhảy khỏi đầu Dớt, nàng liền hét một tiếng vang động cả trời đất như khi xung trận. Đó là A-thê- na , vị thần của trí tuệ, tri thức và chiến trận. A –thê- na đội mũ trụ đồng sáng loáng, mặc áo choàng dài, thường khi tay khoác khiên, đứng uy nghi oai phong lẫm liệt như một nam thần. Vì là nữ thần của trí tuệ, tri thức nên A-thê-na đã sáng tạo ra biết bao nhiêu điều để dạy cho người dân Hi Lạp. Nàng đã ban cho người trần thế cái cày cái bừa để họ có thể làm ruộng, trồng lúa, trồng nho. Nàng trao cho người phụ nữ cái xa quay sợi và khung cửi dệt. Nàng dạy cho họ nghề dệt khéo léo và công phu để họ có thể dệt nên tấm vải dày, mỏng tùy theo ý thích với màu sắc rực rỡ như lòng họ mong muốn. Vì thế người xưa gọi nàng là “A-thê-na Ergana” nghĩa là “thợ giỏi”. Nàng còn đặt ra các thiết chế, luật pháp cho các đô thị, để con người biết cách cai quản, điều hành cuộc sống của mình được trật tự và công bằng. Vì là nữ thần trí tuệ, tri thức nên nàng được Dớt sinh ra từ ... đầu, hay cũng vì sinh từ đầu Dớt mà nàng phải là vị nữ thần của trí tuệ, tri thức? Do đó một chức năng nữa mà A- thê – na phải đảm nhận là : đảm bảo cho khoa học và kĩ thuật ở các đô thị phát triển rực rỡ, phục vụ hữu hiệu cho con người.
A-thê-na thường có một biệt danh quen thuộc là Palax. Người xưa giải thích, sở dĩ nàng có biệt danh này là do nàng đã đánh bại được tên khổng lồ Palax trong một trận giao tranh ác liệt. Để ghi nhớ chiến công hiển hách của mình, A-thê-na lột da địch thủ căng lên tấm khiên. [...] A-thê-na tham dự khá nhiều chuyện của thế giới thiên đình và thế giới loài người. Đối với người Hi Lạp cổ xưa, A-thê-na mang lại cho họ cuộc sống văn minh hơn. Nàng là nữ thần của tri thức. Nàng là ánh sáng của Khoa học, kĩ thuật, văn hóa, nghệ thuật soi rọi xuống cuộc sống tối tăm của con người. Nàng còn là nữ thần của chiến trận, chiến thắng. A-then một trung tâm kinh tế, chính trị, văn hóa của Hi Lạp ngày xưa và thủ đô của Hi Lạp ngày nay, là đô thị mang tên nữ thần A-thê-na, và được nữ thần A-thê-na bảo hộ. Con vật gắn bó với nữ thần A-thê-na là con cú mèo. Vì thế, nữ thần thường có những định ngữ kèm theo: A-thê-na có đôi mắt cú mèo, A-thê-na có đôi mắt màu xanh lục... Ngày nay trong văn học các nước Phương Tây, cái tên A-thê-na hoặc Mi-nen-vơ có một nghĩa bóng là: “người đàn bà thông minh”, “người phụ nữ trí tuệ”, “thông tuệ”. Từ đó con cú của nữ thần A-thê-na cũng tượng trưng cho sự hiểu biết, thông minh, trí thức.
Viết một bài luận (khoảng 500 chữ) phân tích, đánh giá nội dung và nghệ thuật của văn bản Nữ thầnA-thê-na

Question

Nữ thần A-thê-na
Trong số các vị thần của thế giới Ô-lim-pi-a thì sự ra đời của nữ thần A-thê-na kì lạ hơn cả. Đối với các vị thần tất nhiên sự sinh ra đã khác thường rồi, nhưng A-thê-na thần kì hơn. Nàng không phải do mẹ sinh ra mà do bố sinh ra, và sinh ra ... từ đầu! 
Dớt mắc chứng đau đầu rất dữ, đau từng cơn ong ong, lục ục trong đầu. Trong một cơn đau muốn nổ tung óc, Dớt gọi thần Hê-phai-xtốt lại và ra lệnh :“Lấy búa bổ đầu ta ngay, làm ngay đi...”. Hê-phai-xtốt do dự trước cái lệnh kì quái đó, nhưng Dớt trừng mắt quát: “Bổ đi! Làm ngay đi!...” – Thế là Hê-phai-xtốt nghe lời Dớt. Chàng nâng cây búa nặng ngàn cân lên, dùng sức giáng vào đầu Dớt. Chát một cái! Hê-phai-xtốt rùng mình. Sọ của Dớt nứt toác ra, và từ kẽ nứt nhảy ra một người thiếu nữ mặc nhung y, võ phục gọn gàng, tay kiếm cung, mắt sáng long lanh, tiếng to như sấm. Vừa nhảy khỏi đầu Dớt, nàng liền hét một tiếng vang động cả trời đất như khi xung trận. Đó là A-thê- na , vị thần của trí tuệ, tri thức và chiến trận. A –thê- na đội mũ trụ đồng sáng loáng, mặc áo choàng dài, thường khi tay khoác khiên, đứng uy nghi oai phong lẫm liệt như một nam thần. Vì là nữ thần của trí tuệ, tri thức nên A-thê-na đã sáng tạo ra biết bao nhiêu điều để dạy cho người dân Hi Lạp. Nàng đã ban cho người trần thế cái cày cái bừa để họ có thể làm ruộng, trồng lúa, trồng nho. Nàng trao cho người phụ nữ cái xa quay sợi và khung cửi dệt. Nàng dạy cho họ nghề dệt khéo léo và công phu để họ có thể dệt nên tấm vải dày, mỏng tùy theo ý thích với màu sắc rực rỡ như lòng họ mong muốn. Vì thế người xưa gọi nàng là “A-thê-na Ergana” nghĩa là “thợ giỏi”. Nàng còn đặt ra các thiết chế, luật pháp cho các đô thị, để con người biết cách cai quản, điều hành cuộc sống của mình được trật tự và công bằng. Vì là nữ thần trí tuệ, tri thức nên nàng được Dớt sinh ra từ ... đầu, hay cũng vì sinh từ đầu Dớt mà nàng phải là vị nữ thần của trí tuệ, tri thức? Do đó một chức năng nữa mà A- thê – na phải đảm nhận là : đảm bảo cho khoa học và kĩ thuật ở các đô thị phát triển rực rỡ, phục vụ hữu hiệu cho con người.
A-thê-na thường có một biệt danh quen thuộc là Palax. Người xưa giải thích, sở dĩ nàng có biệt danh này là do nàng đã đánh bại được tên khổng lồ Palax trong một trận giao tranh ác liệt. Để ghi nhớ chiến công hiển hách của mình, A-thê-na lột da địch thủ căng lên tấm khiên. [...] A-thê-na tham dự khá nhiều chuyện của thế giới thiên đình và thế giới loài người. Đối với người Hi Lạp cổ xưa, A-thê-na mang lại cho họ cuộc sống văn minh hơn. Nàng là nữ thần của tri thức. Nàng là ánh sáng của Khoa học, kĩ thuật, văn hóa, nghệ thuật soi rọi xuống cuộc sống tối tăm của con người. Nàng còn là nữ thần của chiến trận, chiến thắng. A-then một trung tâm kinh tế, chính trị, văn hóa của Hi Lạp ngày xưa và thủ đô của Hi Lạp ngày nay, là đô thị mang tên nữ thần A-thê-na, và được nữ thần A-thê-na bảo hộ. Con vật gắn bó với nữ thần A-thê-na là con cú mèo. Vì thế, nữ thần thường có những định ngữ kèm theo: A-thê-na có đôi mắt cú mèo, A-thê-na có đôi mắt màu xanh lục... Ngày nay trong văn học các nước Phương Tây, cái tên A-thê-na hoặc Mi-nen-vơ có một nghĩa bóng là: “người đàn bà thông minh”, “người phụ nữ trí tuệ”, “thông tuệ”. Từ đó con cú của nữ thần A-thê-na cũng tượng trưng cho sự hiểu biết, thông minh, trí thức.
Viết một bài luận (khoảng 500 chữ) phân tích, đánh giá nội dung và nghệ thuật của văn bản Nữ thầnA-thê-na

duhoaicanhcanh · Accepted Answer

Athena, một trong những vị nữ thần tài giỏi và thông minh bậc nhất trong thần thoại Hy Lạp, nữ thần trí tuệ, nghề thủ công mỹ nghệ. Đồng thời là vị thần đại diện cho chiến tranh chính nghĩa. Nàng cũng là vị thần bảo hộ thủ đô Athens của Hy Lạp.
 Biểu tượng chính của Athena là con cú, cây ô liu, rắn và Gorgoneion. Tuy rằng Hy Lạp cũng có sự phân biệt nam nữ, tuy nhiên, thần Athena lại được xây dựng với hình tượng đầy quyền lực, mạnh mẽ, và mang vẻ nữ quyền. Đây cũng là vị thần có những câu chuyện thần thoại xoay quanh rất thú vị và bí ẩn.Có thể nói, nữ thần Athena là vị thần được xây dựng với hình tượng hoàn hảo nhất, trí thông minh tuyệt đỉnh và một tài năng hơn mọi nam nhân nào. Đây cũng là vị thần lập được nhiều chiến công hiển hách được người đời ca tụng. Nữ thần cũng không có nhiều thói hư tật xấu, Athena được miêu tả như là một đồng minh của các anh hùng và là nữ thần bảo trợ của sự nỗ lực anh hùng. Cô là nữ thần bảo hộ trinh nữ của Athens. Athens lập đền Parthenon trên Acropolis của thành ấy trùng tên, Athens (Athena Parthernos), trong danh dự của cô. Athena là một nữ thần rất mực thông minh, xinh đẹp, một nữ thần vừa hiếu chiến vừa chủ hoà, vì chỉ có sau khi chiến thắng thì mới có hoà bình. Thần khuyến khích tinh thần chiến đấu của các dũng sĩ, cho họ sức mạnh, sự quyết tâm, lòng kiên định và lời khuyên lúc nguy nan. Đặc biệt, Athena thường có một biệt danh quen thuộc là Pallas, người xưa giải thích, sỡ dĩ nàng có biệt danh này là do nàng đã đánh bại được tên không lồ Pallas trong một cuộc giao tranh ác liệt. Để ghi nhớ chiến công hiển hách của mình, Athena đã lột da địch thủ căng lên tấm khiên. Athena đã hỗ trợ cho các anh hùng Perseus, Jason, Cadmus, Odysseus và Heracles trong những chuyến hành trình của họ. Đặc biệt trong cuộc chiến thành Troia, lúc quân Hy Lạp gần như vô vọng trong việc phá thành thì Athena đã gợi ý chế ra con ngựa gỗ khổng lồ, kết quả là Troia lọt vào tay quân Hy Lạp ngay sau đó. Tương truyền rằng, Athena đã tạo ra một cây ôliu làm tươi tốt khắp các thành luỹ Atikes và cả vùng đất Acropolos. Món quà của Athena với người dân Atikes xem ra hữu ích hơn, vì vậy Athena đã trở thành vị thần bảo hộ cho vùng đất này. Thành cũng được đổi tên thành Athena (tức Athen ngày nay).Athena thông minh, xinh đẹp, vừa chủ chiến vừa chủ hòa, nàng cho rằng hòa bình chỉ có sau những cuộc chiến. Có rất nhiều dị bản xung quanh sự ra đời của Athena, trong đó có dị bản cho rằng vì được sinh ra từ trán thần Zeus, nên thần Zeus rất yêu quý đứa con gái này, trao cho nàng toàn bộ quyền lực cũng như những vũ khí mạnh nhất. Athena cũng dạy cho dân chúng các kiến thức khoa học, dạy họ nghệ thuật và các nghề thủ công. Vì thế Athena được nhiều người yêu mến và kính trọng.Đây là vị thần hiếm hoi xuất hiện trong thần thoại Hi Lạp mà mang đầy đủ những phẩm chất tốt cũng như tài năng hơn người, lại là một nữ thần. Thần Athena đến bây giờ vẫn được coi là vị thần trí tuệ và bảo trợ có các cuộc chiến tranh, bảo vệ an nguy của những người lính ra trận.Đây là vị thần hiếm hoi xuất hiện trong thần thoại Hi Lạp mà mang đầy đủ những phẩm chất tốt cũng như tài năng hơn người, lại là một nữ thần. 
Thần Athena đến bây giờ vẫn được coi là vị thần trí tuệ và bảo trợ có các cuộc chiến tranh, bảo vệ an nguy của những người lính ra trận. Đây cũng là vị thần quyền lực và nổi tiếng nhất trong thần thoại Hy Lạp cổ đại.

Timi · Answer

Văn bản "Nữ thần A-thê-na" là một câu chuyện về sự ra đời và vai trò của nữ thần A-thê-na trong thế giới thần thoại Hy Lạp. Văn bản này mô tả cách A-thê-na được sinh ra từ đầu của thần Dớt và những công lao của nàng trong việc mang lại tri thức, trí tuệ và cuộc sống văn minh cho con người.

Nội dung của văn bản tập trung vào việc giới thiệu về sự ra đời của A-thê-na từ đầu của thần Dớt thông qua việc bổ đầu và từ kẽ nứt nhảy ra một người thiếu nữ mạnh mẽ và thông minh. Sau đó, văn bản mô tả vai trò của A-thê-na trong việc sáng tạo và dạy dỗ con người về nghề nghiệp, khoa học, kĩ thuật và văn hóa. Nàng cũng đặt ra các luật pháp và thiết chế để đảm bảo cuộc sống được trật tự và công bằng.

Về mặt nghệ thuật, văn bản "Nữ thần A-thê-na" sử dụng ngôn ngữ mô tả tường tận và hình ảnh sinh động để tái hiện câu chuyện về A-thê-na. Các chi tiết về trang phục, vũ khí và biệt danh của nàng được mô tả chi tiết, tạo nên hình ảnh mạnh mẽ và uy nghi của nữ thần. Sự kết hợp giữa các yếu tố thần thoại và cuộc sống con người cũng tạo nên sự hấp dẫn và thú vị cho câu chuyện.

Tuy nhiên, văn bản "Nữ thần A-thê-na" còn một số điểm chưa rõ ràng và có thể gây hiểu lầm. Ví dụ, việc A-thê-na được sinh ra từ đầu của Dớt có thể gây thắc mắc về nguyên nhân và ý nghĩa của việc này. Ngoài ra, việc mô tả về vai trò của A-thê-na trong việc phát triển khoa học và kĩ thuật cũng chưa được đầy đủ và chi tiết.

Tổng kết lại, văn bản "Nữ thần A-thê-na" là một câu chuyện thần thoại thú vị về sự ra đời và vai trò của nữ thần A-thê-na trong thế giới thần thoại Hy Lạp. Mặc dù còn một số điểm chưa rõ ràng, nhưng văn bản này vẫn mang lại cho người đọc những hình ảnh mạnh mẽ và ý nghĩa về trí tuệ, tri thức và cuộc sống văn minh.

J&#x27;Hanry · Answer

Văn bản "Nữ thần A-thê-na" là một tác phẩm văn học cổ điển của Hy Lạp, nó đã để lại dấu ấn sâu sắc trong lịch sử văn hóa và nghệ thuật. Bài luận này sẽ phân tích và đánh giá nội dung và nghệ thuật của văn bản này.

"Nữ thần A-thê-na" là một câu chuyện thần thoại kể về cuộc chiến giữa hai vị thần Hy Lạp, Poseidon và A-thê-na, để xác định ai sẽ trở thành bảo vệ cho thành phố Athens. Nội dung của văn bản này tập trung vào việc tôn vinh và ca ngợi A-thê-na, nữ thần chiến tranh và trí tuệ. Văn bản miêu tả chi tiết về sự thông minh, can đảm và công bằng của A-thê-na, cùng với vai trò quan trọng của bà trong việc bảo vệ Athens khỏi sự xâm lược và mang lại sự thịnh vượng cho thành phố.

Một trong những điểm đáng chú ý trong nội dung của văn bản là sự tôn trọng và đánh giá cao vai trò của phụ nữ. A-thê-na được miêu tả là một nữ thần mạnh mẽ, thông minh và đáng kính trọng. Điều này thể hiện sự công bằng và sự công nhận giá trị của phụ nữ trong xã hội Hy Lạp cổ đại. Ngoài ra, văn bản cũng nhấn mạnh vai trò của trí tuệ và chiến lược trong việc đạt được chiến thắng, thể hiện sự khéo léo và sáng tạo của A-thê-na.

Về mặt nghệ thuật, văn bản "Nữ thần A-thê-na" được viết theo phong cách thần thoại truyền thống của Hy Lạp cổ đại. Ngôn ngữ trong văn bản rất tinh tế và hùng ép, tạo ra một không gian huyền bí và sức mạnh cho câu chuyện. Sự miêu tả chi tiết và hình ảnh sống động trong văn bản giúp đọc giả hình dung và cảm nhận được sự vĩ đại và quyền uy của A-thê-na.

Tuy nhiên, cũng có một số hạn chế trong văn bản này. Vì là một câu chuyện thần thoại, nó có thể mang tính chất huyền diệu và khó có thể áp dụng vào thực tế. Ngoài ra, văn bản tập trung quá nhiều vào việc tôn vinh A-thê-na mà ít đề cập đến những khía cạnh khác của cuộc sống và xã hội.

Tóm lại, văn bản "Nữ thần A-thê-na" là một tác phẩm văn học cổ điển đáng chú ý. Nó không chỉ tôn vinh vai trò của phụ nữ và trí tuệ, mà còn mang đến cho đọc giả một cái nhìn sâu sắc về sự công bằng và sức mạnh trong xã hội Hy Lạp cổ đại. Mặc dù có những hạn chế, văn bản này vẫn là một tác phẩm nghệ thuật đáng để khám phá và suy ngẫm.

LIÊN KẾT