Mỗi tác giả đều sẽ đem đến những giá trị, những vẻ đẹp khác nhau cho tác phẩm của mình. Với Nguyễn Tuân ông lại mang đến cho bạn đọc những mối quan hệ, trong đó nổi bật là mối quan hệ giữa cái tâm và cái tài trong tác phẩm " Chữ người tử tù". Nếu nói về cái tái trong tác phẩm chúng ta sẽ thấy nổi bật là cái tài viết chữ của Huấn Cao. Ông “viết chữ rất nhanh và đẹp”. Chữ viết của ông đã trở thành những bức tranh nghệ thuật và là niềm khao khát của những con người say mê cái đẹp: “có được chữ ông Huấn Cao mà treo là có một vật báu trên đời”. Huấn Cao thật sự là một nghệ sĩ tài hoa hiếm có trong nghệ thuật thư pháp . Nhưng ngoài cái tài viết chữ ông còn đặt cái tâm của mình lên trên hết trên cả những thứ vật chất tầm thường vàng bạc ngoài thân. Ông có nói :“Ta nhất sinh không vì vàng ngọc hay quyền thế mà phải ép mình viết câu đối bao giờ”. Để thấy được rằng, ông không vì vàng bạc, địa vị mà ép buộc mình làm những việc mình không thích. Chẳng hạn như việc cho chữ ông, ông cho đó là một cái duyên, có duyên thì mới nhận được chữ của ông. Lúc đầu ông không coi trọng quản ngục, nhưng khi hiểu được và biết được tấm lòng của quản ngục " tấm lòng biệt nhỡn liên tài" nên ông đã quyết định cho chữ và khuyên quản ngục nên từ bỏ trốn lao ngục này. Huấn Cao là một người vừa có tài, vừa có tâm và ông luôn luôn đặt chữ “tâm” trên chữ “tài” Mối quan hệ giữa cái "đẹp" và cái "thiện" được tác giả thể hiện thông qua cảnh Huấn Cao truyền đạt chữ cho viên quản ngục. Cả hai đều là những người "thiện," mặc dù đối nghịch nhau về tình trạng và tư thế, nhưng tấm lòng của họ đều cao quý. Huấn Cao, như một anh hùng nghĩa khí, đã dẫn dắt nông dân khởi nghĩa. Viên quản ngục, với tấm lòng "biệt ngưỡng liên tài," cũng là người yêu cái đẹp. Từ đó, qua sự gặp gỡ trong chốn lao tù u ám, mối liên hệ chặt chẽ giữa cái "đẹp" và cái "thiện" trở nên rõ ràng và sâu sắc. Cảnh này là minh chứng cho quan điểm rằng "đẹp" và "thiện" không thể tách rời, và chúng phải tồn tại trong một môi trường đẹp đẽ, trong sáng. Trong cuộc sống hàng ngày, "đẹp" và "thiện" thường đi kèm với nhau. Người ta thường gắn liền "đẹp" với ngoại hình và "thiện" với tâm hồn, tấm lòng. Tâm hồn thiện lành, tốt đẹp sẽ phản ánh lên ngoại hình một cách hài hòa và đẹp đẽ. Mối liên kết này cũng phản ánh qua nguyên tắc "tâm sinh tướng." Con người có tâm hồn tốt, tình cảm tốt sẽ thể hiện sự hài hòa, đôn hậu trong ngoại hình. Ngược lại, người có vẻ đẹp bề ngoài mà thiếu tâm hồn thiện lành sẽ dần bộc lộ sự giả dối và khó chấp nhận trong xã hội. Nhưng "đẹp" và "thiện" không chỉ là vấn đề của ngoại hình và tâm hồn mà còn là sự kết hợp của năng lực và phẩm chất đạo đức. Người đạt đến cả hai sẽ hiện thân cho một nhân cách hoàn chỉnh, là một hình mẫu mà mọi người cần phấn đấu để đạt được.