trích từ Giăng sáng của Nam Cao trang 223, tuyển tập Nam Cao

Câu 6: D. Nội tâm
Câu 7: A. Nói về niềm say mê và khát vọng văn chương lãng mạn của Điền.
Câu 8: Điệp ngữ "giăng": nhấn mạnh được chủ thể trăng trong văn bản và góp phần diễn tả được vẻ đẹp của trăng cũng như ý nghĩa của trăng đối với Điền.
Câu 9: Em đồng ý với quan điểm của Điền tin rằng học thức của mình có ích cho mình rất nhiều, bởi vì nó giúp Điền đọc được văn thơ và hiểu được cái đẹp của gió và giăng. Tuy nhiên, việc học thức không giúp Điền kiếm miếng ăn. 
Câu 10: Điền (Giăng sáng), trước sư nheo nhóc của đàn con, lời than vãn của vơ, không dưới môt lần vut lên hình ảnh khác la: sư lơi lả của những người đàn bà nhàn ha, thơm tho, biết yêu đương. Đăc biệt nó lại diễn ra trong môt người đã từng sẵn sàng bỏ chỗ kiếm đươc trăm bac để kiếm chỉ năm đồng bac với nghề văn. Ý nghĩ ấy đươc củng cố bởi ánh trăng khiến cho người ta cảm nhân đươc: dường như sư thoát li hiên thưc luôn thường trưc trong tư tưởng sẵn sàng vụt đến. Nhưng rồi ý thức và trách nhiêm, của môt người nghê sĩ chân chính đã kéo Điền trở về với hiện thưc: Nghệ thuật không phải là ánh trăng lừa dối, không nên là ánh trăng lừa dối. Nam Cao đã lớn tiếng phê phán những tháĩ độ sống thoát li tiêu cực ấy. Mua nhà, Nước mắt là những cuôc đấu tranh gay gắt không kém, tao ra dư âm năng nề. Nghèo khổ bế tắc là gánh nặng nhưng thoát khỏi điều đó bằng con đường nào thì lai là môt điều rất đáng buồn. Tất nhiên, sẽ không bao giờ có thể là ở sư ích kỉ, chay theo đồng tiền mà phản bội lai lẽ sóng và nhân cách của chính mình. Trong tác phẩm của mình, cũng không dưới môt lần, Nam Cao nhắc đến tâm lý bất lưc đến đớn hèn của người trí thức. Chính vì lẽ đó mà đã có lúc những Thứ những Điền, những nhân vật tôi đó đã không thoát khỏi những due vọng, thèm muôn tầm thường sống toan tính và ích kỉ. Những cuộc đấu tranh trong tư tưởng đó diễn ra một cách không hề đơn giản, đó là thử thách, vươt qua được những điều đó, họ mới có thể sống một, cách hết mình, sống có ý nghĩa được.