I. ĐỌC HIỂU
Đọc đoạn trích sau:
Tiếng sáo Pi trên núi
Trần Thị Ngọc Tú
(Lược đoạn đầu: Câu chuyện kể về Sa – một người phụ nữ sống trong bản Mạy, nơi còn nặng hủ tục hôn nhân cận huyết. Dù yêu Thế sâu đậm, Sa bị ép gả cho người anh họ tên Cùa để giữ gì" dòng tộc).
Ngày Sa lấy chồng, Thế cầm cây sáo Pi thổi mãi, thổi mãi đến khi máu chảy ra đằng mũi rồi đập cây sáo xuống đá vỡ nát mà bỏ đi. Nào ngờ mấy năm sau Thế trở về lập trang trại trồng cây thuốc nam ngay dưới chân núi Cấm, chỗ ngã ba đường dẫn xuôi chợ huyện. Kể từ đó Sa thôi xuống núi. Sợ gặp lại người xưa chỉ thêm đau lòng.
(Tóm lược một đoạn: Cuộc hôn nhân cận huyết khiến Sa trải qua những lần mang thai đầy đau đớn rồi mất con. Đứa con duy nhất sinh được thì mắc bệnh lạ và cũng không sống nổi, khiến Sa gần như tuyệt vọng. Cùa thương vợ, cũng muốn tìm cách cứu vãn hạnh phúc nên liều mình vào rừng tìm cây huyết mộc – thứ gỗ truyền thuyết giúp các cặp vợ chồng hiếm muộn có con).
Mặc cho mọi người ngăn cản, Cùa vẫn một mình lầm lũi vào rừng. Dãy Cấm Sơn quanh năm mây mù bao phủ, nhiều người nghe nhắc đến tên đã thấy sợ, khe Hác lại là nơi hẻm vực hun hút lúc chính ngọ mới có ánh mặt trời, khí độc bốc lên nghi ngút chưa từng ai đặt chân tới. Cùa đi được ba ngày thì bị lạc, xung quanh núi dựng ngăn ngắt, tìm mãi không thấy lối về. Lương thực mang theo đã cạn, nước uống cũng hết, Cùa lần vách đá, tìm rêu nhai cho đỡ khát.
Tới lúc kiệt sức gục xuống, Cùa cay đắng nhận ra mình sẽ chết nơi rừng xanh núi thẳm này mà mãi mãi không tìm ra huyết mộc. Rồi Cùa bỗng nghe thấy lao xao tiếng người hú gọi, tiếng chân bước lại gần. Trước khi lịm đi, Cùa nhận ra cánh tay vững chắc của ai đó đã nâng mình lên võng.
Chính Thế đã dẫn mấy trai bản nữa quyết băng rừng trèo núi tìm Cùa.
Đến khi khỏe lại, Cùa dắt con bò duy nhất trong nhà mang xuống trại trồng cây thuốc nam để cảm ơn Thế. Người bản Mạy sống giữa núi rừng, tính tình sòng phẳng, có nợ phải trả có ơn phải đền. Thế mỉm cười không nhận, bảo Cùa đem về để còn kéo cày, muốn trả ơn Thế chỉ cần ở lại đây làm việc ít lâu là được. Cùa suy nghĩ một lát rồi nhận lời. Làm thì làm, Cùa chẳng có gì phải sợ. Cánh trai bản thấy Cùa thôi ru rú nơi xó núi thì mừng quá, chúng nó chỉ cho Cùa cách làm bầu đất, cách ủ giống trộn phân, cách thu hái từng loại lá xếp vào bao để bán cho thương lái. Chỗ này đông người qua lại, không chỉ có dân bản Mạy mà các xứ khác cũng đến làm, Cùa thấy tốt hơn những ngày lùi lũi một mình đi bắt ong hay đào măng đắng trong núi nhiều.
Dần dần Cùa hiểu ra mọi chuyện trong nhà mình từ đâu mà nên nỗi. Cùa với Sa vốn không thể kết đôi, chỉ tại cái hủ tục lạc hậu buộc chân hai đứa lại mới ra thế. Người bản Mạy trước đây sống âm thầm co cụm lại với nhau nên mới lụi dần, muốn vươn lên như cây huyết mộc thì phải tìm ra chỗ sáng.
Nghĩ đến vợ, Cùa bỗng thấy thương. Nó vốn là em họ Cùa, hồi nhỏ hai đứa chơi thân với nhau, củ khoai củ sắn cùng bẻ đôi. Vậy mà giờ Sa đành suốt đời đành làm thân đàn bà không có con như cục đá kê dưới cầu thang nhà sàn, để cho người ta dẫm lên đến mòn vẹt đi.
Cùa về nhà vào một ngày đông nắng bừng lên rực rỡ, lặng lẽ vào rừng tìm một cây trúc đẹp nhất để chuốt sáo Pi. Cùa đặt cây sáo Pi vào tay Sa, khẽ bảo:
– Sa đi đi. Mang theo cây sáo Pi này xuống cho Thế.
Sa nghẹn ngào nhìn chồng. Bao nhiêu nước mắt đã chảy dưới chân núi Cấm để chờ một tiếng sáo Pi?
(Truyện ngắn chọn lọc báo Nhân Dân, Nhiều tác giả, NXB Văn Học 2019, 283-292)
Thực hiện các yêu cầu:
Câu 1. Xác định điểm nhìn của người kể chuyện trong đoạn trích.

Question

I. ĐỌC HIỂU
​Đọc đoạn trích sau:
Tiếng sáo Pi trên núi
                             Trần Thị Ngọc Tú
​(Lược đoạn đầu: Câu chuyện kể về Sa – một người phụ nữ sống trong bản Mạy, nơi còn nặng hủ tục hôn nhân cận huyết. Dù yêu Thế sâu đậm, Sa bị ép gả cho người anh họ tên Cùa để giữ gì" dòng tộc).
Ngày Sa lấy chồng, Thế cầm cây sáo Pi thổi mãi, thổi mãi đến khi máu chảy ra đằng mũi rồi đập cây sáo xuống đá vỡ nát mà bỏ đi. Nào ngờ mấy năm sau Thế trở về lập trang trại trồng cây thuốc nam ngay dưới chân núi Cấm, chỗ ngã ba đường dẫn xuôi chợ huyện. Kể từ đó Sa thôi xuống núi. Sợ gặp lại người xưa chỉ thêm đau lòng.
(Tóm lược một đoạn: Cuộc hôn nhân cận huyết khiến Sa trải qua những lần mang thai đầy đau đớn rồi mất con. Đứa con duy nhất sinh được thì mắc bệnh lạ và cũng không sống nổi, khiến Sa gần như tuyệt vọng. Cùa thương vợ, cũng muốn tìm cách cứu vãn hạnh phúc nên liều mình vào rừng tìm cây huyết mộc – thứ gỗ truyền thuyết giúp các cặp vợ chồng hiếm muộn có con).
Mặc cho mọi người ngăn cản, Cùa vẫn một mình lầm lũi vào rừng. Dãy Cấm Sơn quanh năm mây mù bao phủ, nhiều người nghe nhắc đến tên đã thấy sợ, khe Hác lại là nơi hẻm vực hun hút lúc chính ngọ mới có ánh mặt trời, khí độc bốc lên nghi ngút chưa từng ai đặt chân tới. Cùa đi được ba ngày thì bị lạc, xung quanh núi dựng ngăn ngắt, tìm mãi không thấy lối về. Lương thực mang theo đã cạn, nước uống cũng hết, Cùa lần vách đá, tìm rêu nhai cho đỡ khát.
Tới lúc kiệt sức gục xuống, Cùa cay đắng nhận ra mình sẽ chết nơi rừng xanh núi thẳm này mà mãi mãi không tìm ra huyết mộc. Rồi Cùa bỗng nghe thấy lao xao tiếng người hú gọi, tiếng chân bước lại gần. Trước khi lịm đi, Cùa nhận ra cánh tay vững chắc của ai đó đã nâng mình lên võng.
Chính Thế đã dẫn mấy trai bản nữa quyết băng rừng trèo núi tìm Cùa.
Đến khi khỏe lại, Cùa dắt con bò duy nhất trong nhà mang xuống trại trồng cây thuốc nam để cảm ơn Thế. Người bản Mạy sống giữa núi rừng, tính tình sòng phẳng, có nợ phải trả có ơn phải đền. Thế mỉm cười không nhận, bảo Cùa đem về để còn kéo cày, muốn trả ơn Thế chỉ cần ở lại đây làm việc ít lâu là được. Cùa suy nghĩ một lát rồi nhận lời. Làm thì làm, Cùa chẳng có gì phải sợ. Cánh trai bản thấy Cùa thôi ru rú nơi xó núi thì mừng quá, chúng nó chỉ cho Cùa cách làm bầu đất, cách ủ giống trộn phân, cách thu hái từng loại lá xếp vào bao để bán cho thương lái. Chỗ này đông người qua lại, không chỉ có dân bản Mạy mà các xứ khác cũng đến làm, Cùa thấy tốt hơn những ngày lùi lũi một mình đi bắt ong hay đào măng đắng trong núi nhiều.
Dần dần Cùa hiểu ra mọi chuyện trong nhà mình từ đâu mà nên nỗi. Cùa với Sa vốn không thể kết đôi, chỉ tại cái hủ tục lạc hậu buộc chân hai đứa lại mới ra thế. Người bản Mạy trước đây sống âm thầm co cụm lại với nhau nên mới lụi dần, muốn vươn lên như cây huyết mộc thì phải tìm ra chỗ sáng.
Nghĩ đến vợ, Cùa bỗng thấy thương. Nó vốn là em họ Cùa, hồi nhỏ hai đứa chơi thân với nhau, củ khoai củ sắn cùng bẻ đôi. Vậy mà giờ Sa đành suốt đời đành làm thân đàn bà không có con như cục đá kê dưới cầu thang nhà sàn, để cho người ta dẫm lên đến mòn vẹt đi.
Cùa về nhà vào một ngày đông nắng bừng lên rực rỡ, lặng lẽ vào rừng tìm một cây trúc đẹp nhất để chuốt sáo Pi. Cùa đặt cây sáo Pi vào tay Sa, khẽ bảo:
– Sa đi đi. Mang theo cây sáo Pi này xuống cho Thế.
Sa nghẹn ngào nhìn chồng. Bao nhiêu nước mắt đã chảy dưới chân núi Cấm để chờ một tiếng sáo Pi?
(Truyện ngắn chọn lọc báo Nhân Dân, Nhiều tác giả, NXB Văn Học 2019, 283-292)
Thực hiện các yêu cầu:
Câu 1. Xác định điểm nhìn của người kể chuyện trong đoạn trích.

Accepted Answer

Đoạn trích "Tiếng sáo Pi trên núi Trần Thị Ngọc Tú" sử dụng điểm nhìn bên ngoài để miêu tả sự kiện và tâm trạng của nhân vật. Người kể chuyện đứng bên ngoài câu chuyện, quan sát và tường thuật lại diễn biến sự việc. Điều này tạo ra khoảng cách giữa người kể và nhân vật, giúp người đọc dễ dàng nắm bắt toàn bộ bối cảnh và hành động của các nhân vật.

Phân tích chi tiết:

* Điểm nhìn bên ngoài: Đoạn trích tập trung vào việc miêu tả sự kiện Sa bị ép gả cho người anh họ Cùa, nỗi đau khổ của cô gái và hành động của chàng trai Cùa. Người kể chuyện không trực tiếp tham gia vào câu chuyện, mà chỉ đóng vai trò quan sát và tường thuật lại.
* Khoảng cách giữa người kể và nhân vật: Khoảng cách này tạo ra sự khách quan, giúp người đọc dễ dàng hình dung và đồng cảm với hoàn cảnh của nhân vật.
* Miêu tả chi tiết: Đoạn trích sử dụng ngôn ngữ giàu hình ảnh, ví dụ như "cây sáo pi thổi mãi đến khi máu chảy ra đằng mũi", "cây sáo pi đập xuống đá vỡ nát". Những chi tiết này góp phần tăng cường hiệu quả nghệ thuật, giúp người đọc cảm nhận rõ ràng nỗi đau khổ và sự bất lực của nhân vật.

Kết luận:

Việc sử dụng điểm nhìn bên ngoài trong đoạn trích "Tiếng sáo Pi trên núi Trần Thị Ngọc Tú" giúp người đọc dễ dàng nắm bắt nội dung câu chuyện, đồng thời tạo ra sự đồng cảm và thấu hiểu đối với số phận bi kịch của nhân vật.

I. ĐỌC HIỂU ​Đọc đoạn trích sau: Tiếng sáo Pi trên núi Trần Thị Ngọc Tú ​(Lược đoạn đầu: Câu chuyện kể về Sa – một người phụ nữ sống trong bản Mạy, nơi còn nặng hủ tục hôn nhân cận huyết. Dù yêu Thế s...

I. ĐỌC HIỂU Đọc đoạn trích sau: Tiếng sáo Pi trên núi Trần Thị Ngọc Tú (Lược đoạn đầu: Câu chuyện kể về Sa – một người phụ nữ sống trong bản Mạy, nơi còn nặng hủ tục hôn nhân cận huyết. Dù yêu Thế s...