Bài 5. Ấn Độ từ TK IV đến TK XIX Câu 1. Ấn Độ là một bán đảo lớn thuộc khu vực A. Trung Á B. Đông Á. C. Nam Á. D. Tây Á. Câu 2. Dưới thời kì vương triều Gúp-ta, người Ấn Độ đã biết sử dụng rộng rãi...

bài 5: Từ thế kỷ IV đến thế kỷ XIX, Ấn Độ trải qua nhiều biến động lớn trong lịch sử, bao gồm sự hình thành và sụp đổ của các đế chế, sự phát triển của văn hóa và tôn giáo, cũng như sự xâm lược của các thế lực bên ngoài.

1. Thế kỷ IV - VI: Đây là thời kỳ của Đế chế Gupta, được coi là "Thế kỷ Vàng" của Ấn Độ. Đế chế này nổi bật với sự phát triển mạnh mẽ về văn hóa, nghệ thuật, khoa học và triết học. Nhiều tác phẩm văn học và nghệ thuật nổi tiếng được sáng tác trong thời kỳ này, và các lĩnh vực như toán học, thiên văn học cũng đạt được nhiều thành tựu.

2. Thế kỷ VII - XII: Sau sự suy tàn của Đế chế Gupta, Ấn Độ bị chia cắt thành nhiều tiểu vương quốc. Thời kỳ này chứng kiến sự phát triển của các vương quốc như Chola, Pallava và Pala. Ngoài ra, sự xuất hiện của Hồi giáo vào thế kỷ VII đã bắt đầu ảnh hưởng đến văn hóa và xã hội Ấn Độ.

3. Thế kỷ XIII - XVI: Thời kỳ này đánh dấu sự xâm lược của các triều đại Hồi giáo, đặc biệt là Đế chế Mughal. Đế chế Mughal, được thành lập bởi Babur vào năm 1526, đã thống nhất một phần lớn Ấn Độ và phát triển mạnh mẽ về văn hóa, nghệ thuật và kiến trúc. Các vị vua Mughal như Akbar, Jahangir và Shah Jahan đã để lại nhiều di sản văn hóa quý giá.

4. Thế kỷ XVII - XVIII: Đế chế Mughal bắt đầu suy yếu do các cuộc nổi dậy và xung đột nội bộ. Đồng thời, các thế lực phương Tây, đặc biệt là Công ty Đông Ấn Anh, bắt đầu mở rộng ảnh hưởng và kiểm soát các vùng đất ở Ấn Độ.

5. Thế kỷ XIX: Cuối thế kỷ này, Ấn Độ trở thành thuộc địa của Anh sau cuộc nổi dậy 1857. Thời kỳ này chứng kiến sự thay đổi lớn trong xã hội Ấn Độ, với sự phát triển của phong trào yêu nước và các phong trào cải cách xã hội. Nhiều nhà lãnh đạo như Mahatma Gandhi đã xuất hiện, đấu tranh cho độc lập và quyền lợi của người dân Ấn Độ.

Tóm lại, từ thế kỷ IV đến thế kỷ XIX, Ấn Độ đã trải qua nhiều giai đoạn phát triển và biến động, từ thời kỳ hoàng kim của Đế chế Gupta đến sự thống trị của Đế chế Mughal và cuối cùng là sự cai trị của thực dân Anh.

câu 1: C. Nam Á.

câu 2: Dưới thời kì Vương triều Gúp-ta, người Ấn Độ đã biết sử dụng rộng rãi công cụ lao động bằng b. sắt.

câu 3: Vương triều Hồi giáo Đê-li được lập nên bởi người Hồi giáo gốc d. Thổ Nhĩ Kỳ.

câu 4: Đến giữa thế kỷ XIX, Ấn Độ trở thành thuộc địa của a. thực dân Anh.

câu 5: Tôn giáo được du nhập vào Ấn Độ và được đề cao dưới thời kỳ Vương triều Đê-li là b. đạo Hồi.

câu 6: C. Chữ Phạn.

câu 7: Ông vua kiệt xuất của vương triều Mô-gôn, A-cơ-ba, đã thực hiện d. cải cách bộ máy hành chính từ trung ương đến địa phương. Ông xây dựng một chính quyền mạnh mẽ, dựa trên sự liên kết tầng lớp quý tộc, không phân biệt nguồn gốc và tiến hành đo đạc lại ruộng đất để định ra mức thuế hợp lý.

câu 8: Trong lịch sử phong kiến Ấn Độ, vương triều được coi là thời kỳ phát triển hoàng kim là a. vương triều Gúp-ta. Thời kỳ này diễn ra từ thế kỷ IV đến thế kỷ VI, nổi bật với sự phát triển mạnh mẽ trong các lĩnh vực khoa học, toán học, thiên văn học, tôn giáo, triết học, kiến trúc, điêu khắc và hội họa.

câu 9: Câu trả lời đúng là c. đời sống của người dân được ổn định, sung túc hơn tất cả các thời trước đó.

Vương triều Gúp-ta được coi là thời kỳ hoàng kim của lịch sử phong kiến Ấn Độ không chỉ vì sự phát triển về lãnh thổ mà còn vì sự thịnh vượng trong đời sống kinh tế, xã hội và văn hóa của người dân. Trong thời kỳ này, nền kinh tế nông nghiệp phát triển mạnh mẽ, cư dân đã biết sử dụng rộng rãi đồ sắt, và xã hội Ấn Độ đạt tới sự thịnh trị.

câu 10: Câu trả lời đúng là c. nhà nước thực hiện phân biệt đối xử giữa các sắc tộc và tôn giáo. Nhân dân Ấn Độ bất bình với vương triều Hồi giáo Đê-li chủ yếu do chính sách kì thị tôn giáo và phân biệt đối xử giữa các sắc tộc mà vương triều này thực hiện.

câu 11: Nội dung không phải là điểm tích cực trong các chính sách xã hội thời vương triều Mô-gôn là: d. các chức vụ cao chỉ cho người theo đạo Hồi nắm giữ. Điều này sẽ gây bất bình và chia rẽ xã hội, trong khi các điểm a, b, c đều là những chính sách tích cực nhằm xây dựng khối hòa hợp dân tộc, khuyến khích sáng tạo nghệ thuật và hạn chế sự biệt về sắc tộc và tôn giáo.

câu 12: Dưới thời vương triều Gúp-ta, đạo Bà-la-môn phát triển thành a. đạo Hin-đu.