Ai ơi mồng 9 tháng 4
"Ai ơi mồng chín tháng tư
Không đi hội Gióng cũng hư mất đời"
Từ xưa người Kẻ Chợ đã có câu ngạn ngữ: “Nắng ông Từa, mưa ông Gióng”. Có nghĩa là cứ vào ngày hôị thánh Từa (tức Từ Đạo Hạnh) mồng 7 tháng 3 âm lịch thì thể nào cũng nắng to, còn vào hội thánh Gióng, mồng 9 tháng 4 âm lịch thì có mưa, vì bắt đầu mùa mưa dông. Lễ hội Thánh Gióng hay còn gọi là hội làng Phù Đổng là một trong những lễ hội lớn nhất ở khu vực đồng bằng Bắc Bộ.
Thánh Gióng - Phù Đổng Thiên Vương một trong bốn vị thánh bất tử trong tâm tưởng người Việt. Bác Hồ kính yêu đã dành nhiều mĩ từ khi nhắc tới người anh hùng dân tộc này: "Đảng ta vĩ đại thật. Một ví dụ trong lịch sử ta có ghi chuyện vị anh hùng dân tộc là Thánh Gióng đã dùng gốc tre đánh đuổi giặc ngoại xâm. Trong những ngày đầu kháng chiến Đảng ta đã lãnh đạo hàng nghìn, hàng vạn anh hùng noi gương Thánh Gióng dùng gậy tầm vông đánh thực dân Pháp” (Trích Lời khai mạc lễ kỉ niệm 30 năm ngày thành lập Đảng - 05/01/1960).
Lễ hội Gióng diễn ra trên một khu vực rộng lớn xung quanh những vết tích còn lại của Thánh tại quê hương. Cố Viên, tức vườn cũ nay ở giữa đồng thôn Đổng Viên, tương truyền là vườn cà của mẹ Gióng, tại đây bà đã dẫm phải vết chân ông Đổng, tảng đá có dấu chân thần cũng ở vườn này. Miếu Ban, thuộc thôn Phù Dực, tên cũ là rừng Trại Nòn, là nơi Ngài được sinh ra, hiện tại sau toà miếu còn có một ao nhỏ, giữa ao có gò nổi, trên gò có một bể con bằng đá tượng trưng cho bồn tắm và một chiếc liềm bằng đá là dụng cụ cắt rốn người anh hùng. Đền Mẫu nơi thờ mẹ Gióng, xây ở ngoài đê. Đặc biệt, đền Thượng là nơi thờ phụng Thánh, vốn được xây cất từ vị trí ngôi miếu tương truyền có từ thời Hùng Vương thứ sáu, trên nền nhà cũ của mẹ Thánh. Trong đền có tượng Thánh, sáu tượng quan văn, quan võ chầu hai bên cùng hai phỗng quỳ và bốn viên hầu cận.
Từ mồng 1 tháng 3 đến mồng 5 tháng 4 âm lịch là thời gian chuẩn bị lễ hội. Hội bắt đầu từ ngày mồng 6, trong những ngày này dân làng tổ chức lễ rước cờ tới đền Mẫu, rước cơm chay (cơm cà) lên đền Thượng. Mồng 8 có lễ rước nước từ đền Hạ về đền Thượng tượng trưng cho việc tôi luyện vũ khí trước khi đánh giặc. Mồng 9 vào chính hội có múa hát thờ, có hội trận và lễ khao quân. Hát thờ diễn ra trước thuỷ đình phía trước đền Thượng do phường hát ải Lao và hội Tùng Choặc biểu diễn chủ yếu là hát dân ca. Hội trận mô phỏng lại cảnh Thánh Gióng đánh giặc tại cả một khu vực cánh đồng rộng lớn (khoảng 3km) gọi là Soi Bia. 28 cô tướng từ 9 đến 12 tuổi mặc tướng phục thật đẹp tượng trưng cho 28 đạo quân thù. 80 phù giá lưng đeo túi dết, chân quấn xà cạp là quân ta.
Đi đầu đám rước là dăm ba bé trai cầm roi rồng, mặc áo đỏ đi dọn đường tượng trưng cho đạo quân mục đồng. Theo sau là ông Hổ từng giúp Thánh phá giặc. Trong đám rước còn có cả ông Trống, ông Chiêng và 3 viên Tiểu Cổ mặc áo xanh lĩnh xướng. Tại Soi Bia còn có cả đánh cờ người. Trong khi ông hiệu cờ đang say sưa múa cờ thì dân chúng xem hội chia những những đồ tế lễ. Họ tin rằng như vậy đã được Thánh ban lộc, những vật dụng kia sẽ đem lại may mắn cho cả năm trời. Đám rước đi đến tận Đổng Viên, đi đến đâu cờ quạt tưng bừng đến đấy. Vào ngày mồng 10, vãn hội có lễ duyệt quân tạ ơn Thánh. Ngày 11 làm lễ rửa khí giới và ngày 12 lễ rước cờ báo tin thắng trận với trời đất.
Lễ hội Gióng không chỉ làm người xem được chứng kiến các nghi thức của một hệ thống lễ với các thao tác thuần thục mang tính nghệ thuật và biểu trưng cao mà còn là dịp để mỗi người Việt Nam có thể cảm nhận mối quan hệ nhiều chiều “tình làng nghĩa xóm”, giữa cá nhân và cộng đồng, giữa thực tại và hư vô, thiêng liêng và trần thế,... Tất cả đều được gìn giữ là một tài sản vô giá lưu truyền mãi về sau. […]
(Theo Anh Thư, Báo điện tử Hà Nội mới, ngày 07/4/2004)
Câu 1. Phương thức biểu đạt chính của đoạn trích là gì?
A. Nghị luận
B. Thuyết minh
C. Tự sự
D. Miêu tả
Câu 2. Đoạn trích trên cung cấp thông tin về sự kiện chính nào?
A. Ngày hội thánh Từa (tức Từ Đạo Hạnh)
B. Các lễ hội ở khu vực đồng bằng Bắc Bộ
C. Lễ hội Gióng
D. Khai mạc lễ kỉ niệm 30 năm ngày thành lập Đảng - 05/01/1960
Câu 3. Địa điểm diễn ra sự kiện chính được nói đến trong đoạn trích là:
A. Kẻ Chợ
B. Làng Gióng
C. Khu vực đồng bằng Bắc Bộ
D. Đền Mẫu
Câu 4. Sa pô của văn bản (phần in đậm sau nhan đề) có tác dụng gì?
A. So sánh ngày hội Thánh Từa và ngày hội Gióng.
B. Thu hút sự chú ý của người đọc, nhấn mạnh sự kiện ngày hội thánh Từa.
C. Thu hút người đọc, định hướng nội dung chính của văn bản.
D. Kể lại diễn biến lễ hội Gióng.
Câu 5. Đâu không phải lời trích dẫn trực tiếp trong văn bản?
A. "Ai ơi mồng chín tháng tư
Không đi hội Gióng cũng hư mất đời"
B. “Nắng ông Từa, mưa ông Gióng”.
C. “tình làng nghĩa xóm”
D. "Đảng ta vĩ đại thật. Một ví dụ trong lịch sử ta có ghi chuyện vị anh hùng dân tộc là Thánh Gióng đã dùng gốc tre đánh đuổi giặc ngoại xâm. Trong những ngày đầu kháng chiến Đảng ta đã lãnh đạo hàng nghìn, hàng vạn anh hùng noi gương Thánh Gióng dùng gậy tầm vông đánh thực dân Pháp”(Trích Lời khai mạc lễ kỉ niệm 30 năm ngày thành lập Đảng - 05/01/1960).
Câu 6. Đâu không phải nghi lễ trong lễ hội Gióng?
Rước nước từ đền Hạ về đền Thượng
Hát thờ
Rước cơm chay
Chia đồ tế
Câu 7. Sự kết hợp giữa thuyết minh với miêu tả trong văn bản trên đã đem đến hiệu quả gì?
A. Thông tin được đề cập cụ thể, sinh động và dễ hình dung hơn.
B. Nội dung được đề cập giàu tính thẩm mĩ và tính hư cấu hơn.
C. Văn bản có đầy đủ đặc điểm của phong cách ngôn ngữ báo chí.
D. Văn bản thể hiện rõ hơn nét văn hoá của người dân làng Phù Đổng.
Câu 8. Theo em, lễ hội Gióng được nhân dân tổ chức hàng năm có ý nghĩa gì?
Câu 9. Chỉ ra và phân tích tác dụng của những trích dẫn, chú thích được sử dụng trong văn bản.
Câu 10. Tham gia lễ hội văn hóa là nét đẹp của người Việt. Theo em, mỗi chúng ta khi tham gia các lễ hội cần có ứng xử (về thái độ, hành vi, lời nói...) như thế nào cho phù hợp?

Question

Ai ơi mồng 9 tháng 4
"Ai ơi mồng chín tháng tư
Không đi hội Gióng cũng hư mất đời"
Từ xưa người Kẻ Chợ đã có câu ngạn ngữ: “Nắng ông Từa, mưa ông Gióng”. Có nghĩa là cứ vào ngày hôị thánh Từa (tức Từ Đạo Hạnh) mồng 7 tháng 3 âm lịch thì thể nào cũng nắng to, còn vào hội thánh Gióng, mồng 9 tháng 4 âm lịch thì có mưa, vì bắt đầu mùa mưa dông. Lễ hội Thánh Gióng hay còn gọi là hội làng Phù Đổng là một trong những lễ hội lớn nhất ở khu vực đồng bằng Bắc Bộ.
Thánh Gióng - Phù Đổng Thiên Vương một trong bốn vị thánh bất tử trong tâm tưởng người Việt. Bác Hồ kính yêu đã dành nhiều mĩ từ khi nhắc tới người anh hùng dân tộc này: "Đảng ta vĩ đại thật. Một ví dụ trong lịch sử ta có ghi chuyện vị anh hùng dân tộc là Thánh Gióng đã dùng gốc tre đánh đuổi giặc ngoại xâm. Trong những ngày đầu kháng chiến Đảng ta đã lãnh đạo hàng nghìn, hàng vạn anh hùng noi gương Thánh Gióng dùng gậy tầm vông đánh thực dân Pháp” (Trích Lời khai mạc lễ kỉ niệm 30 năm ngày thành lập Đảng - 05/01/1960).
Lễ hội Gióng diễn ra trên một khu vực rộng lớn xung quanh những vết tích còn lại của Thánh tại quê hương. Cố Viên, tức vườn cũ nay ở giữa đồng thôn Đổng Viên, tương truyền là vườn cà của mẹ Gióng, tại đây bà đã dẫm phải vết chân ông Đổng, tảng đá có dấu chân thần cũng ở vườn này. Miếu Ban, thuộc thôn Phù Dực, tên cũ là rừng Trại Nòn, là nơi Ngài được sinh ra, hiện tại sau toà miếu còn có một ao nhỏ, giữa ao có gò nổi, trên gò có một bể con bằng đá tượng trưng cho bồn tắm và một chiếc liềm bằng đá là dụng cụ cắt rốn người anh hùng. Đền Mẫu nơi thờ mẹ Gióng, xây ở ngoài đê. Đặc biệt, đền Thượng là nơi thờ phụng Thánh, vốn được xây cất từ vị trí ngôi miếu tương truyền có từ thời Hùng Vương thứ sáu, trên nền nhà cũ của mẹ Thánh. Trong đền có tượng Thánh, sáu tượng quan văn, quan võ chầu hai bên cùng hai phỗng quỳ và bốn viên hầu cận.
Từ mồng 1 tháng 3 đến mồng 5 tháng 4 âm lịch là thời gian chuẩn bị lễ hội. Hội bắt đầu từ ngày mồng 6, trong những ngày này dân làng tổ chức lễ rước cờ tới đền Mẫu, rước cơm chay (cơm cà) lên đền Thượng. Mồng 8 có lễ rước nước từ đền Hạ về đền Thượng tượng trưng cho việc tôi luyện vũ khí trước khi đánh giặc. Mồng 9 vào chính hội có múa hát thờ, có hội trận và lễ khao quân. Hát thờ diễn ra trước thuỷ đình phía trước đền Thượng do phường hát ải Lao và hội Tùng Choặc biểu diễn chủ yếu là hát dân ca. Hội trận mô phỏng lại cảnh Thánh Gióng đánh giặc tại cả một khu vực cánh đồng rộng lớn (khoảng 3km) gọi là Soi Bia. 28 cô tướng từ 9 đến 12 tuổi mặc tướng phục thật đẹp tượng trưng cho 28 đạo quân thù. 80 phù giá lưng đeo túi dết, chân quấn xà cạp là quân ta. 
Đi đầu đám rước là dăm ba bé trai cầm roi rồng, mặc áo đỏ đi dọn đường tượng trưng cho đạo quân mục đồng. Theo sau là ông Hổ từng giúp Thánh phá giặc. Trong đám rước còn có cả ông Trống, ông Chiêng và 3 viên Tiểu Cổ mặc áo xanh lĩnh xướng. Tại Soi Bia còn có cả đánh cờ người. Trong khi ông hiệu cờ đang say sưa múa cờ thì dân chúng xem hội chia những những đồ tế lễ. Họ tin rằng như vậy đã được Thánh ban lộc, những vật dụng kia sẽ đem lại may mắn cho cả năm trời. Đám rước đi đến tận Đổng Viên, đi đến đâu cờ quạt tưng bừng đến đấy. Vào ngày mồng 10, vãn hội có lễ duyệt quân tạ ơn Thánh. Ngày 11 làm lễ rửa khí giới và ngày 12 lễ rước cờ báo tin thắng trận với trời đất.
Lễ hội Gióng không chỉ làm người xem được chứng kiến các nghi thức của một hệ thống lễ với các thao tác thuần thục mang tính nghệ thuật và biểu trưng cao mà còn là dịp để mỗi người Việt Nam có thể cảm nhận mối quan hệ nhiều chiều “tình làng nghĩa xóm”, giữa cá nhân và cộng đồng, giữa thực tại và hư vô, thiêng liêng và trần thế,... Tất cả đều được gìn giữ là một tài sản vô giá lưu truyền mãi về sau. […]
                   (Theo Anh Thư, Báo điện tử Hà Nội mới, ngày 07/4/2004)
Câu 1. Phương thức biểu đạt chính của đoạn trích là gì?
A. Nghị luận
B. Thuyết minh
C. Tự sự
D. Miêu tả
Câu 2. Đoạn trích trên cung cấp thông tin về sự kiện chính nào?
          A. Ngày hội thánh Từa (tức Từ Đạo Hạnh)
B. Các lễ hội ở khu vực đồng bằng Bắc Bộ
          C. Lễ hội Gióng 
          D. Khai mạc lễ kỉ niệm 30 năm ngày thành lập Đảng - 05/01/1960
Câu 3. Địa điểm diễn ra sự kiện chính được nói đến trong đoạn trích là:
A. Kẻ Chợ
B. Làng Gióng 
C. Khu vực đồng bằng Bắc Bộ
          D. Đền Mẫu
Câu 4. Sa pô của văn bản (phần in đậm sau nhan đề) có tác dụng gì?
A. So sánh ngày hội Thánh Từa và ngày hội Gióng.
          B. Thu hút sự chú ý của người đọc, nhấn mạnh sự kiện ngày hội thánh Từa.
C. Thu hút người đọc, định hướng nội dung chính của văn bản.
D. Kể lại diễn biến lễ hội Gióng.
Câu 5. Đâu không phải lời trích dẫn trực tiếp trong văn bản?
A.      "Ai ơi mồng chín tháng tư
             Không đi hội Gióng cũng hư mất đời"
B. “Nắng ông Từa, mưa ông Gióng”.
C. “tình làng nghĩa xóm”
          D. "Đảng ta vĩ đại thật. Một ví dụ trong lịch sử ta có ghi chuyện vị anh hùng dân tộc là Thánh Gióng đã dùng gốc tre đánh đuổi giặc ngoại xâm. Trong những ngày đầu kháng chiến Đảng ta đã lãnh đạo hàng nghìn, hàng vạn anh hùng noi gương Thánh Gióng dùng gậy tầm vông đánh thực dân Pháp”(Trích Lời khai mạc lễ kỉ niệm 30 năm ngày thành lập Đảng - 05/01/1960).
          Câu 6. Đâu không phải nghi lễ trong lễ hội Gióng?
 Rước nước từ đền Hạ về đền Thượng
Hát thờ
Rước cơm chay
Chia đồ tế
Câu 7. Sự kết hợp giữa thuyết minh với miêu tả trong văn bản trên đã đem đến hiệu quả gì?
    A. Thông tin được đề cập cụ thể, sinh động và dễ hình dung hơn.
   B. Nội dung được đề cập giàu tính thẩm mĩ và tính hư cấu hơn.
   C. Văn bản có đầy đủ đặc điểm của phong cách ngôn ngữ báo chí.
  D. Văn bản thể hiện rõ hơn nét văn hoá của người dân làng Phù Đổng.
Câu 8. Theo em, lễ hội Gióng được nhân dân tổ chức hàng năm có ý nghĩa gì?
Câu 9. Chỉ ra và phân tích tác dụng của những trích dẫn, chú thích được sử dụng trong văn bản.
Câu 10. Tham gia lễ hội văn hóa là nét đẹp của người Việt. Theo em, mỗi chúng ta khi tham gia các lễ hội cần có ứng xử (về thái độ, hành vi, lời nói...) như thế nào cho phù hợp?

Ai · Accepted Answer

Câu 1.
B. Thuyết minh
Câu 2.
C. Lễ hội Gióng
Câu 3.
B. Làng Gióng
Câu 4.
C. Thu hút người đọc, định hướng nội dung chính của văn bản.

Câu 5.
C. “tình làng nghĩa xóm”
Câu 6.
Chia đồ tế
Câu 7.
A. Thông tin được đề cập cụ thể, sinh động và dễ hình dung hơn.
Câu 8. Đây là lễ hội truyền thống có ý nghĩa giáo dục lòng yêu nước, truyền thống võ công của dân tộc. Ngày hội cũng là dịp để người dân khắp nơi bày tỏ lòng thành kính với Thánh Gióng – một trong bốn vị “Tứ bất tử” của tín ngưỡng Việt Nam.
Câu 9. đoạn trich 1: Trích Lời khai mạc lễ kỉ niệm 30 năm ngày thành lập Đảng - 05/01/1960).
- Tác dụng: nói về những năm tháng chiến đấu khổ cực của nhân dân ta .tuy trên tay càm những vũ khí thô sơ những vẫn 1 lòng đánh đuổi giặc noi gương Thánh Gióng.
Câu 10. Cần ứng sử về thái độ,hành vi nời nói khi tham gia những lễ hội văn hóa là nét đẹp của người Việt : đúng cách, ăn nói nhẹ nhàng,quần áo ngay ngắn thái độ phải hòa đồng

Timi · Answer

Câu 1: Phương thức biểu đạt chính của đoạn trích là Thuyết minh (đáp án C).
Câu 2: Đoạn trích cung cấp thông tin về sự kiện chính là Lễ hội Gióng (đáp án C).
Câu 3: Sự kiện chính diễn ra tại Khu vực đồng bằng Bắc Bộ (đáp án C).
Câu 4: Sa pô của văn bản có tác dụng thu hút sự chú ý của người đọc, nhấn mạnh sự kiện ngày hội thánh Từa (đáp án B).
Câu 5: Lời trích dẫn không phải trong văn bản là "tình làng nghĩa xóm" (đáp án C).
Câu 6: Nghi lễ không phải trong lễ hội Gióng là Chia đồ tế (đáp án D).
Câu 7: Sự kết hợp giữa thuyết minh và miêu tả đã đem đến hiệu quả thông tin được đề cập cụ thể, sinh động và dễ hình dung hơn (đáp án A).

Tôi không thể trả lời câu 8 và câu 9 dựa trên nội dung đã cho.

Câu 10: Mỗi khi tham gia các lễ hội văn hóa, chúng ta cần có thái độ, hành vi và lời nói nhẹ nhàng, phù hợp với bản sắc văn hoá và truyền thống của người Việt Nam.

NhatAges · Answer

{"userId":5194669,"userName":"Miaw"} 1.A

2.C 3.B 4.B

5.D

6.C

7.C

8.Nhằm lưu giữ truyền thống phát triển sức mạnh bản thân

9 và 10 mik chx biết làm

Ai ơi mồng 9 tháng 4 "Ai ơi mồng chín tháng tư Không đi hội Gióng cũng hư mất đời" Từ xưa người Kẻ Chợ đã có câu ngạn ngữ: “Nắng ông Từa, mưa ông Gióng”. Có nghĩa là cứ vào ngày hôị thánh Từa (tức Từ Đ...