viết bài văn ngắn khoàng 600 từ về rừng u mình hạ trong truyện cười bác ba phi

Question

Timi · Accepted Answer

Rừng U Minh Hạ, một vùng đất nổi tiếng với sự trù phú và đa dạng sinh học, đã trở thành bối cảnh đặc sắc trong các câu chuyện cười của nhân vật Bác Ba Phi. Những câu chuyện này không chỉ mang lại tiếng cười sảng khoái mà còn chứa đựng những bài học ý nghĩa về cuộc sống, thiên nhiên và con người.

Trong truyện cười Bác Ba Phi, rừng U Minh Hạ hiện lên với vẻ đẹp hoang sơ, phong phú. Đây là nơi sinh sống của nhiều loài động vật và thực vật quý hiếm, tạo nên một hệ sinh thái đa dạng. Những hình ảnh như lúa gạo, trăn, rắn, rùa, và mật ong không chỉ là đặc sản của vùng đất này mà còn là biểu tượng cho sự phong phú của thiên nhiên. Bác Ba Phi, với tài năng và sự khéo léo, đã biết cách khai thác những sản vật này để phục vụ cho cuộc sống của mình.

Một trong những mảng nội dung phong phú nhất trong các câu chuyện là việc săn bắt động vật rừng U Minh và khai thác sức mạnh của thiên nhiên. Những câu chuyện như “chiếc tàu rùa”, “bắt cá kèo”, hay “cọp xay lúa” không chỉ mang lại tiếng cười mà còn phản ánh sự thông minh, khéo léo của Bác Ba Phi trong việc đối phó với thiên nhiên. Ông không chỉ là một người săn bắt mà còn là một người biết cách sống hòa hợp với thiên nhiên, biết tận dụng những gì mà rừng U Minh ban tặng.

Không gian trong truyện cười Bác Ba Phi hoàn toàn khu biệt trong địa giới rừng U Minh, nơi mà những “nhân vật” vốn là đặc sản của khu rừng này xuất hiện. Những câu chuyện về Bác Ba Phi thường xoay quanh những tình huống hài hước, những cuộc chiến với thú dữ, hay những mưu mẹo để vượt qua khó khăn. Điều này không chỉ thể hiện sự dũng cảm của ông mà còn cho thấy sự khéo léo trong cách ông đối phó với những thử thách của cuộc sống.

Bên cạnh đó, Bác Ba Phi còn là hình mẫu của một người dân miền Tây, với những phẩm chất tốt đẹp như sự thông minh, nhanh nhẹn và lòng yêu thiên nhiên. Ông là hậu duệ của lớp tiền nhân “khai hoang lập ấp”, những người đã dũng cảm vượt qua khó khăn để xây dựng cuộc sống mới. Qua các câu chuyện, người đọc có thể cảm nhận được sự gắn bó giữa con người và thiên nhiên, giữa con người với cuộc sống xung quanh.

Rừng U Minh Hạ không chỉ là bối cảnh mà còn là một nhân vật sống động trong các câu chuyện cười của Bác Ba Phi. Nó mang đến cho người đọc những trải nghiệm thú vị, những bài học về sự sống, sự kiên cường và lòng yêu thiên nhiên. Những câu chuyện này không chỉ đơn thuần là giải trí mà còn là một phần của văn hóa, lịch sử và tâm hồn của người dân miền Tây.

Tóm lại, rừng U Minh Hạ trong truyện cười Bác Ba Phi là một bức tranh sống động về thiên nhiên và con người. Qua những câu chuyện hài hước, người đọc không chỉ được thưởng thức những tiếng cười mà còn hiểu thêm về cuộc sống, về sự trù phú của thiên nhiên và những giá trị văn hóa của vùng đất này. Rừng U Minh Hạ, với tất cả vẻ đẹp và sự kỳ diệu của nó, sẽ mãi là nguồn cảm hứng cho những câu chuyện cười và những bài học quý giá trong cuộc sống.

Meng Duc · Answer

{"userId":5322059,"userName":"Nguyen Le"} Trong kho tàng văn học dân gian Nam Bộ, truyện Cười Ba Phi nổi bật bởi tiếng cười hóm hỉnh, phóng khoáng và đậm chất đời sống miền sông nước. Một trong những yếu tố góp phần tạo nên nét đặc sắc ấy chính là hình ảnh rừng U Minh Hạ – không gian quen thuộc, vừa hoang sơ, dữ dội, vừa gần gũi, thân thương với con người Nam Bộ. Qua lăng kính phóng đại của truyện cười Ba Phi, rừng U Minh Hạ hiện lên sinh động, độc đáo và giàu ý nghĩa.

Trước hết, rừng U Minh Hạ được miêu tả là một vùng đất rộng lớn, hoang vu và đầy bí ẩn. Trong truyện, rừng hiện ra với lau sậy bạt ngàn, cây cối rậm rạp, kênh rạch chằng chịt và muôn loài thú dữ. Cá sấu, cọp, rắn, ong… xuất hiện dày đặc đến mức vượt khỏi giới hạn của thực tế. Những chi tiết phóng đại như cá sấu nhiều đến “đi không lọt chân”, cọp “đi thành bầy”, ong làm tổ “to như cái lu” đã tạo nên một không gian rừng vừa đáng sợ vừa lạ lùng. Chính sự cường điệu này làm nổi bật vẻ hoang dã, dữ dội của thiên nhiên phương Nam thuở khai hoang.

Tuy nhiên, rừng U Minh Hạ không chỉ là nơi hiểm nguy mà còn là môi trường sống gắn bó mật thiết với con người. Trong Cười Ba Phi, con người không bị thiên nhiên nuốt chửng mà ngược lại, họ sống chung, đối mặt và chinh phục rừng bằng sự gan dạ, mưu trí và tinh thần lạc quan. Nhân vật Ba Phi kể chuyện bắt cọp, diệt cá sấu, lấy mật ong hay vượt rừng bằng giọng điệu tỉnh queo, nhẹ nhàng như những việc thường ngày. Qua đó, rừng U Minh Hạ hiện lên không chỉ là thử thách mà còn là nguồn sống, nơi cung cấp thức ăn, sản vật và cơ hội mưu sinh cho người dân.

Đặc biệt, hình ảnh rừng U Minh Hạ trong truyện còn mang đậm màu sắc hài hước, phóng khoáng. Những câu chuyện về rừng được kể theo lối “nói khoác” đặc trưng của Ba Phi, khiến cái dữ dằn trở nên buồn cười, cái nguy hiểm hóa thành thú vị. Tiếng cười bật lên không chỉ vì sự phóng đại mà còn vì tinh thần ung dung, không sợ hãi trước thiên nhiên. Qua đó, rừng U Minh Hạ trở thành phông nền để làm nổi bật tính cách con người Nam Bộ: bộc trực, gan góc, lạc quan và yêu đời.

Không gian rừng U Minh Hạ còn góp phần thể hiện bản sắc văn hóa Nam Bộ. Đó là vùng đất của những con người đi mở cõi, sống giữa thiên nhiên khắc nghiệt nhưng luôn giữ được tinh thần vui vẻ, hào sảng. Rừng không tách rời con người mà hòa vào đời sống, vào tiếng cười, vào câu chuyện dân gian truyền miệng qua nhiều thế hệ.

Tóm lại, trong Cười Ba Phi, rừng U Minh Hạ không chỉ là bối cảnh tự nhiên mà còn là hình ảnh nghệ thuật giàu ý nghĩa. Rừng vừa hoang sơ, dữ dội, vừa gần gũi, tràn đầy tiếng cười. Qua hình ảnh ấy, truyện đã khắc họa sinh động thiên nhiên phương Nam và làm nổi bật vẻ đẹp tâm hồn, tính cách của con người Nam Bộ trong buổi đầu khai phá.

minh su · Answer

{"userId":5322059,"userName":"Nguyen Le"} 1. Giới thiệu chung

Truyện cười Bác Ba Phi là kho tàng văn hóa dân gian độc đáo.
Rừng U Minh Hạ là bối cảnh quen thuộc trong các truyện kể này.
Những câu chuyện mang lại tiếng cười và bài học ý nghĩa.

2. Bối cảnh lịch sử - văn hóa

Khai hoang mở đất: Rừng U Minh gắn liền với quá trình khai hoang của cha ông ta.
Thiên nhiên hoang sơ: Giai đoạn cuối thế kỷ 19, đầu thế kỷ 20 là rừng rú, lau sậy, thú dữ.
Cuộc sống gian khó: Cư dân đối mặt với thiên nhiên và giặc ngoại xâm.

3. Sự trù phú của rừng U Minh Hạ

Thiên nhiên phong phú:
Được ví như "xứ Lung Tràm" giàu có.
Chim chóc dạn dĩ, "chim kêu như hát bội".
Cá lội "vàng như mắm nêm".
Đa dạng sinh vật:
Nhiều loài chim như giang sen, gà dãy, lông ô, chàng bè.
Các loài cá, trăn, rắn, rùa, ếch...
Động vật hoang dã với kích thước "khổng lồ", "lạ thường".
Tài nguyên dồi dào:
Lúa gạo, mật ong, nếp... đều "khủng" và "dẻo lạ".
Cây tràm, vạt đước là đặc trưng của vùng.
Nguồn lợi thiên nhiên "ăn hoài không hết".

4. Con người và thiên nhiên

Khéo léo khai thác: Bác Ba Phi thông minh, biết tận dụng sản vật thiên nhiên.
Hòa hợp với tự nhiên: Ông sống gần gũi, tôn trọng thiên nhiên.
Tinh thần lạc quan: Đối mặt khó khăn bằng sự hài hước, dí dỏm.
Yêu quê hương: Thể hiện tình yêu sâu sắc với mảnh đất U Minh.

5. Nghệ thuật kể chuyện

Cường điệu, phóng đại: Tạo nên nét đặc trưng "rất Ba Phi".
Ngôn ngữ mộc mạc: "Rặt ri Nam bộ", gần gũi, sinh động.
Cấu trúc truyện: Mở đầu bất ngờ, kết thúc "hỏi bác Ba gái mày thử coi!".
Nhân cách hóa: Động vật trong truyện trở nên "biết nói", "biết làm dáng".

6. Kết luận

Rừng U Minh Hạ trong truyện cười Bác Ba Phi là bức tranh sống động.
Nó phản ánh sự trù phú, vẻ đẹp và con người Nam Bộ.
Tiếng cười Bác Ba Phi chứa đựng tình yêu và niềm tự hào quê hương.

nhi nguyenbao · Answer

{"userId":5322059,"userName":"Nguyen Le"}

Rừng U Minh Hạ – vùng đất phương Nam trù phú, hoang sơ và huyền bí – đã trở thành bối cảnh quen thuộc trong những câu chuyện cười của Bác Ba Phi. Qua lời kể mộc mạc, dí dỏm mà đầy hình ảnh của người nông dân Nam Bộ này, rừng U Minh Hạ hiện lên vừa chân thực, vừa kì ảo, chứa đựng cả vẻ đẹp thiên nhiên lẫn tinh thần hào sảng của con người miền sông nước.

Rừng U Minh Hạ nằm ở vùng cực Nam Tổ quốc, thuộc tỉnh Cà Mau ngày nay. Nơi đây nổi tiếng với những cánh rừng tràm bạt ngàn, những con kênh rạch chằng chịt và hệ sinh thái vô cùng phong phú. Trong truyện cười của Bác Ba Phi, U Minh Hạ không chỉ là phông nền cho các câu chuyện dân gian, mà còn là một nhân vật sống động – nơi ẩn chứa biết bao điều kì lạ, hấp dẫn, phản ánh trí tưởng tượng phong phú của người dân Nam Bộ.

Qua lời kể của Bác Ba Phi, rừng U Minh hiện lên vừa hiểm trở, vừa trù phú. Ở đó có những đàn cá to bằng chiếc xuồng ba lá, có con rắn hổ mấy người khiêng không nổi, có bầy ong mật làm tổ to như cái nhà. Mỗi câu chuyện đều khiến người nghe bật cười vì sự phóng đại “không tưởng”, nhưng ẩn sau đó là lòng tự hào về quê hương mình – nơi thiên nhiên hào phóng, ban tặng con người bao của ngon vật lạ. Cái “quá mức thật” trong lời kể của Bác Ba Phi chính là cách nói cường điệu giàu chất Nam Bộ, thể hiện tâm hồn hóm hỉnh, yêu đời của người dân miền Tây.

Rừng U Minh Hạ qua truyện Bác Ba Phi cũng là nơi thử thách lòng can đảm và tài trí của con người. Bác Ba Phi không chỉ là người kể chuyện, mà còn là nhân vật trung tâm – một người nông dân gan góc, thông minh, yêu lao động và biết đùa vui giữa gian khổ. Khi kể chuyện đi săn cá sấu, bắt rắn, đuổi ong… Bác luôn thể hiện sự mưu trí, bình tĩnh và dí dỏm đến đáng yêu. Nhờ thế, rừng U Minh Hạ hiện ra không chỉ đáng sợ mà còn thân thương, gần gũi, gắn bó mật thiết với cuộc sống của người dân nơi đây.

Không chỉ miêu tả thiên nhiên, những câu chuyện cười ấy còn thể hiện tâm hồn, tính cách của con người Nam Bộ: thật thà, hào hiệp, thích nói vui, nói khoác mà không ác ý. Tiếng cười của Bác Ba Phi là tiếng cười trong sáng, giúp con người quên đi mệt nhọc, thể hiện niềm tin yêu cuộc sống. Nhờ đó, hình ảnh rừng U Minh Hạ trong truyện trở nên sống động, vừa thực vừa ảo, vừa gần gũi vừa kỳ thú.

Ngày nay, rừng U Minh Hạ vẫn là biểu tượng của vùng đất Cà Mau – nơi đầu sóng ngọn gió, nơi lưu giữ nét văn hóa độc đáo của người dân miền Tây. Qua những câu chuyện cười của Bác Ba Phi, rừng không chỉ là một không gian tự nhiên, mà còn là một phần của tâm hồn dân tộc, là niềm tự hào về thiên nhiên tươi đẹp và con người kiên cường của miền Nam.

Rừng U Minh Hạ trong truyện cười Bác Ba Phi là bức tranh sinh động về thiên nhiên và con người Nam Bộ: hoang sơ mà trù phú, giản dị mà hóm hỉnh, chân chất mà giàu tình yêu quê hương. Qua đó, ta thêm yêu quý tiếng cười dân gian và trân trọng vẻ đẹp bình dị của đất rừng phương Nam.

kmnxyz. · Answer

Rừng U Minh Hạ – vùng đất phương Nam trù phú, hoang sơ và huyền bí – đã trở thành bối cảnh quen thuộc trong những câu chuyện cười của Bác Ba Phi. Qua lời kể mộc mạc, dí dỏm mà đầy hình ảnh của người nông dân Nam Bộ này, rừng U Minh Hạ hiện lên vừa chân thực, vừa kì ảo, chứa đựng cả vẻ đẹp thiên nhiên lẫn tinh thần hào sảng của con người miền sông nước.

Rừng U Minh Hạ nằm ở vùng cực Nam Tổ quốc, thuộc tỉnh Cà Mau ngày nay. Nơi đây nổi tiếng với những cánh rừng tràm bạt ngàn, những con kênh rạch chằng chịt và hệ sinh thái vô cùng phong phú. Trong truyện cười của Bác Ba Phi, U Minh Hạ không chỉ là phông nền cho các câu chuyện dân gian, mà còn là một nhân vật sống động – nơi ẩn chứa biết bao điều kì lạ, hấp dẫn, phản ánh trí tưởng tượng phong phú của người dân Nam Bộ.

Qua lời kể của Bác Ba Phi, rừng U Minh hiện lên vừa hiểm trở, vừa trù phú. Ở đó có những đàn cá to bằng chiếc xuồng ba lá, có con rắn hổ mấy người khiêng không nổi, có bầy ong mật làm tổ to như cái nhà. Mỗi câu chuyện đều khiến người nghe bật cười vì sự phóng đại “không tưởng”, nhưng ẩn sau đó là lòng tự hào về quê hương mình – nơi thiên nhiên hào phóng, ban tặng con người bao của ngon vật lạ. Cái “quá mức thật” trong lời kể của Bác Ba Phi chính là cách nói cường điệu giàu chất Nam Bộ, thể hiện tâm hồn hóm hỉnh, yêu đời của người dân miền Tây.

Rừng U Minh Hạ qua truyện Bác Ba Phi cũng là nơi thử thách lòng can đảm và tài trí của con người. Bác Ba Phi không chỉ là người kể chuyện, mà còn là nhân vật trung tâm – một người nông dân gan góc, thông minh, yêu lao động và biết đùa vui giữa gian khổ. Khi kể chuyện đi săn cá sấu, bắt rắn, đuổi ong… Bác luôn thể hiện sự mưu trí, bình tĩnh và dí dỏm đến đáng yêu. Nhờ thế, rừng U Minh Hạ hiện ra không chỉ đáng sợ mà còn thân thương, gần gũi, gắn bó mật thiết với cuộc sống của người dân nơi đây.

Không chỉ miêu tả thiên nhiên, những câu chuyện cười ấy còn thể hiện tâm hồn, tính cách của con người Nam Bộ: thật thà, hào hiệp, thích nói vui, nói khoác mà không ác ý. Tiếng cười của Bác Ba Phi là tiếng cười trong sáng, giúp con người quên đi mệt nhọc, thể hiện niềm tin yêu cuộc sống. Nhờ đó, hình ảnh rừng U Minh Hạ trong truyện trở nên sống động, vừa thực vừa ảo, vừa gần gũi vừa kỳ thú.

Ngày nay, rừng U Minh Hạ vẫn là biểu tượng của vùng đất Cà Mau – nơi đầu sóng ngọn gió, nơi lưu giữ nét văn hóa độc đáo của người dân miền Tây. Qua những câu chuyện cười của Bác Ba Phi, rừng không chỉ là một không gian tự nhiên, mà còn là một phần của tâm hồn dân tộc, là niềm tự hào về thiên nhiên tươi đẹp và con người kiên cường của miền Nam.

Rừng U Minh Hạ trong truyện cười Bác Ba Phi là bức tranh sinh động về thiên nhiên và con người Nam Bộ: hoang sơ mà trù phú, giản dị mà hóm hỉnh, chân chất mà giàu tình yêu quê hương. Qua đó, ta thêm yêu quý tiếng cười dân gian và trân trọng vẻ đẹp bình dị của đất rừng phương Nam.

Nguyên Nguyễn · Answer

{"userId":5322059,"userName":"Nguyen Le"} Trong truyện Bác Ba Phi, rừng U Minh hiện lên không chỉ là bối cảnh mà còn là một nhân vật sống động, góp phần làm nổi bật tính cách, hành động của con người Nam Bộ, đặc biệt là bác Ba Phi. Rừng U Minh là một khu rừng ngập mặn rộng lớn, tĩnh lặng nhưng cũng đầy bí ẩn với những đầm lầy, bưng biền và những con đường mòn quanh co. Nơi đây, thiên nhiên vừa hào phóng ban tặng nguồn sống phong phú, vừa khắc nghiệt, thử thách lòng gan dạ và sự tinh tế của con người sinh sống trong đó.

Ngay từ đầu truyện, rừng U Minh đã được khắc họa với vẻ hoang sơ nhưng không kém phần thơ mộng. Cây cối xanh tươi, nước lặng in bóng trời, chim muông ríu rít, tạo nên một bức tranh thiên nhiên sống động. Nhưng bên cạnh vẻ đẹp ấy, rừng còn ẩn chứa nhiều hiểm nguy. Những cánh rừng rậm rạp, những đầm lầy sâu và đường đi quanh co khiến con người phải thận trọng, quan sát tỉ mỉ để tránh rủi ro. Chính vì thế, rừng U Minh không chỉ là nơi sinh sống mà còn là nơi rèn luyện trí thông minh, sự nhanh nhẹn, và bản lĩnh của con người.

Rừng U Minh còn là nơi thể hiện tính cách của bác Ba Phi – một người gan dạ, thông minh và linh hoạt. Trong câu chuyện, bác Ba Phi sống hòa mình với thiên nhiên, hiểu rõ từng con đường, từng bụi rậm, từng con lạch nhỏ trong rừng. Nhờ vậy, bác Ba Phi luôn chủ động trong mọi tình huống, có thể xử lý khéo léo những khó khăn, nguy hiểm xảy ra. Rừng không chỉ là môi trường sống mà còn là “trường học” dạy bác Ba Phi biết cách quan sát, suy xét và ứng xử, giúp ông trở thành người khéo léo, uyên bác nhưng vẫn gần gũi, thân thiện với mọi người.

Ngoài ra, rừng U Minh trong truyện còn phản ánh mối quan hệ gắn bó giữa con người với thiên nhiên ở Nam Bộ. Con người nơi đây sống nhờ rừng, tận dụng nguồn lợi từ thiên nhiên, nhưng đồng thời cũng phải biết tôn trọng và thích nghi với nhịp sống, quy luật của rừng. Câu chuyện bác Ba Phi gắn liền với rừng U Minh đã cho thấy sự hòa hợp giữa con người và thiên nhiên: vừa khéo léo sinh tồn, vừa giữ được bản sắc, trí tuệ và tính nhân hậu của con người miền sông nước.

Hình ảnh rừng U Minh trong truyện còn có giá trị biểu tượng. Nó thể hiện sự rộng lớn, phức tạp của đời sống xã hội Nam Bộ xưa, nơi con người vừa phải đối mặt với thử thách, vừa tìm thấy niềm vui, sự sáng tạo và lòng nhân ái. Chính khung cảnh rừng mênh mông, bí ẩn nhưng gần gũi đã tạo điều kiện cho bác Ba Phi thể hiện tài trí, lối sống nghĩa hiệp, đồng thời góp phần làm nổi bật vẻ đẹp của miền đất Nam Bộ, gắn liền với con người và văn hóa nơi đây.

Như vậy, rừng U Minh trong truyện “Bác Ba Phi” không chỉ là bối cảnh, mà còn là nhân tố quan trọng góp phần khắc họa tính cách nhân vật và phản ánh mối quan hệ giữa con người với thiên nhiên. Nó vừa hiện thực, vừa biểu tượng, vừa thử thách, vừa che chở cho con người. Qua đó, người đọc thấy được sự hài hòa giữa thiên nhiên và con người Nam Bộ, đồng thời cảm nhận được vẻ đẹp sống động, giản dị nhưng đầy sức sống của rừng U Minh và con người nơi đây.

mai-xanguyen2 · Answer

Trong truyện cười Bác Ba Phi, rừng U Minh Hạ

WAG &#x27;&#x27;&#x27; AWM · Answer

{"userId":5322059,"userName":"Nguyen Le"}

Mảng nội dung thiên nhiên phong phú, giàu có của rừng U Minh trong truyện bác Ba Phi thể hiện rất rõ nét và như sợi chỉ đỏ xuyên suốt trong các câu chuyện. Vùng Lung Tràm quê của bác Bác Ba - vốn được biết đến qua câu ca:“Ở đâu bằng xứ Lung Tràm

Chim kêu như hát bội, cá lội vàng

như mắm nêm”

Nhưng bác Ba giới thiệu hài hước, dí dỏm: “Mỗi buổi sáng, giấc hừng đông thì lũ giang sen, gà dãy, lông ô, khoan cổ, chàng bè ra tập “thể dục” rần rần. Con nhỏ đứng trước, con lớn đứng sau chẳng khác nào cuộc duyệt binh, thiên binh vạn mã...”. Chim chóc rừng U Minh thuở trước dạn dĩ như con vật trong nhà: “Lũ chim chóc ngày đó dạn khì, chúng sống lẫn lộn với bầy gia súc. Chàng bè rề rề theo đổ trống vịt Xiêm, vịt đẻ, khi trứng nở ra, con nào con nấy cái mỏ nhọn thon như mũi kéo”, hay vì con cúm núm lai với gà nhà nên cúm núm trống ngoài đồng thì có hai “cái cựa nhọn lểu” còn gà trong nhà thì đêm đêm gáy “ò ó o... cúm! ò ó o... núm!” (Truyện “Vài nét về rừng U Minh thuở trước”, sđd, trang 390). Truyện “Chim chuột ở U Minh” kể rằng: Bác ba đội thúng lúa giống ra ruộng để gieo mạ, khi nhấc thúng lúa xuống thì không còn hột lúa nào. Thì ra là “Chim bay nghe rần rần mát trời, làm tui tưởng mây kéo, gió thổi chuyển mưa tới” và ăn sạch thúng lúa giống. Rút kinh nghiệm, lần sau, bác Ba bẻ nhánh chà vừa đi vừa quơ phía trên đầu cho chim đừng xáp lại. Bác Ba sạ xong, quay lại thì không có một hột giống rớt xuống đất. Mà toàn là chuột: chuột tơ, chuột già, chuột nái... “ba chân chạy còn một tay đưa lên hứng những hột lúa giống của mình từ trên vãi xuống mà bỏ vô miệng nhai lép nhép” (sđd, trang 393). Thấy con trâu giãy chết mà lại “muốn cất mình bay”, bác Ba trai với bác Ba gái lấy rơm nhét chỗ “đít con trâu bị lủng một lỗ” và hì hục kéo con trâu về. Lấy dao làm thịt, dè đâu bầy quạ đã khoét đít chui vào ăn hết lục phủ ngũ tạng. Kết quả là “Tui với bả bắt ra được ba trăm hai mươi sáu con quạ vừa lớn vừa nhỏ”! (truyện “Sân quạ”, sđd, trang 398). Giống nếp Cò Hương của bác Ba có lẽ là dẻo đến “hiếm thấy”: bác Ba mời bạn ăn bánh ít thử nếp dẻo cỡ nào. Vừa bỏ vô miệng thì bạn bác Ba chỉ biết gật đầu vì hai hàm răng đã bị bột nếp dính cứng ngắt. Còn bác Ba vừa mở vỏ bánh đã dính chặt vào bàn tay, tức quá, bác Ba rảy một cái thế là cái bánh ít dính trên xiên nhà. Con chó của bác Ba thấy tiếc nhảy lên “hưởng sái” thì bị treo tòn ten trên cây xiên nhà. (“Nếp dẻo”, sđd, trang 466).

Có thể khẳng định rằng qua các câu chuyện kể, chứng tỏ bác Ba Phi là người rất am tường, gắn bó và hơn hết là một tình yêu với vùng đất cuối phương Nam nên mới có thể miêu tả đầy hào hứng và có phần trào lộng như thế. Muốn biết đích xác sự thật thì “Không tin thì hỏi bác Ba gái mày thử coi!”!!!

Mảng nội dung phong phú nhất trong hệ thống truyện cười bác Ba Phi là chuyện săn bắt động vật rừng U Minh và khai thác sức mạnh của thiên nhiên, sản vật. Một số truyện tiêu biểu và quen thuộc: “Chiếc tàu rùa”, “Bắt cá kèo”, “Cọp xay lúa”, “Gác kèo ong mật”, “Ếch đờn vọng cổ”, “Heo đi cày”... Mảng nội dung này thường có một nhân vật song song với bác Ba Phi là “thằng Đậu” - cháu đích tôn của bác Ba, rất thông minh, lém lỉnh. Điều đáng chú ý là các con vật: ếch, rắn, rùa, heo, cọp, khỉ, cá trê... trong truyện Ba Phi đều được nhân cách hóa, lắm khi chúng còn biết “chơi khăm” lại ông cháu bác Ba Phi. Trong truyện “Ếch đờn vọng cổ”, trước khi ăn con vịt mồi mập ú của bác Ba, con ếch “ngó dáo dác, mặt mày hớn hở, gật gật đầu mấy cái. Con ếch khỏa bèo, hớp nước súc miệng sào sạc, phun ra cái phèo...”. Con ếch mà bác Ba kể cũng thuộc loại khổng lồ bác Ba gọi là “ếch bà”: bác Ba giăng bằng 6 sợi dây chì nhập một, lưỡi câu là sợi dây thép quai thùng dầu hôi thế mà khi bị mắc câu, con ếch giãy giụa làm cho “Sáu sợi dây bật ra những tiếng kêu bổng trầm “tằng tăng, tùng tẳng” khác nhau. Tui ngồi nghe. Sao có chỗ vô sang, ra hò mùi quá!”. “Tức cảnh sinh tình”, bác Ba ca sáu câu vọng cổ mà “ăn đờn” hết chỗ chê! Lần khác, rừng U Minh bị cháy, bác Ba Phi với thằng Đậu vội vã lấy ghe tam bản trọng tải hơn chục tấn chống vô rừng. Động vật trong rừng chạy bán sống bán chết tìm nơi an toàn. Có một bầy rùa nhiều không kể xiết: nào rùa vàng, rùa quạ, rùa nắp, rùa hôi, rùa đém... đang chậm chạp bò xuống mé kinh Đường Ranh. Bác Ba Phi bắt tấm đòn dày từ bờ kinh xuống ghe. Thế là bầy rùa lũ lượt “quá giang” ghe của ông cháu thằng Đậu. Thấy rùa “chất lượng không đồng đều”, thằng Đậu còn nói với ông nội lấy sào gạt mấy con rùa nhỏ xuống kinh. Chỉ trong chốc lát mà chiếc ghe tam bản đã khẳm mẹp, phía ngoài, rùa bám hai bên ghe chật nứt. Vừa tháo dây mũi, chiếc tàu rùa lướt sóng kinh Đường Ranh mà thẳng tiến, đến nỗi xuồng chở lúa của bà con sắp chìm vì sóng quá dữ dội. Bác Ba Phi không biết làm sao giảm tốc độ đành bãi buôi: “Tàu rùa! Tàu không có gắn máy. Tàu rùa, tốp máy không được!” (“Chiếc tàu không động cơ” Anh Động sưu tầm, biên soạn, NXB Thanh niên, 2006). Ở một số truyện khác, bác Ba Phi khiến cọp phải xay lúa sáng đêm hết cả bồ lúa hơn hai chục giạ của nhà bác Ba hay rắn hổ mây “ngoan ngoãn” tát đìa cho ông cháu bác Ba bắt cá...

Mảng nội dung bác Ba Phi đánh giặc, tuy số lượng không nhiều nhưng đã minh chứng tấm lòng của Bác Ba Phi với quê hương xứ sở. Cũng giống như những người dân vùng rừng Cà Mau, bác Ba Phi cũng căm thù giặc, ý thức chống giặc ngoại xâm. Những tình huống tưởng gay go nhưng trong truyện bác Ba Phi thì “dễ ợt” với cái nhìn lạc quan. Chiếc đầm già từ hướng Cà Mau bay vào cứ đảo vòng vòng Lung Tràm, Kinh Ngang. Bác Ba thấy “chướng mắt” vì “Tụi Mỹ, Diệm không đi coi chỗ đóng bót thì cũng vẽ họa đồ để lấn đất”. Thấy bác Ba xách phảng, mặt hầm hầm, “chiếc đầm già bị lệch tay lái, húc vô ngọn dừa gãy lòi củ hũ”. Bác Ba giơ phảng định chém thì tên lính Mỹ lái đi mất. Bữa sau, giặc lái trực thăng, “cồng cộc”, “cán gáo”, phản lực... vô trả thù bác Ba. Bác Ba Phi lấy phảng ra chém lia lịa làm chúng hoảng hồn cất ngược lên trời. Một chiếc “cán gáo” chạy không kịp đã bị bác Ba chém mất khúc đuôi, cắm đầu xuống kinh Lung Tràm (truyện “Chém trực thăng”). Hay tên quận trưởng Nhung bị Ba Phi “dợt tơi bời” trong truyện “Nói dóc có sách”.

* * *

Không gian trong truyện kể bác Ba Phi hoàn toàn khu biệt trong địa giới rừng U Minh với những “nhân vật” vốn là đặc sản của khu rừng này như: lúa gạo, trăn, rắn, rùa, mật ong... Tuy nhiên, đặc sản, sản vật trong truyện của bác Ba Phi cái gì cũng to, cũng lạ, cũng khác thường và “rất Ba Phi”. Nét độc đáo trong truyện này là cảm hứng nhận thức thế giới và quá trình tư duy, xác lập mối quan hệ giữa hiện thực và hư cấu nhằm hợp lý hóa trong quá trình vận động của dòng truyện kể. Lẽ dĩ nhiên, bác Ba Phi là người có khiếu kể chuyện vừa thu hút, ấn tượng và khiến cho người nghe tưởng là thật với khuôn mặt “tỉnh bơ”. Ngôn ngữ trong truyện thường là ngôn ngữ nói, ngôn ngữ kể chuyện với lớp ngôn từ “rặt ri Nam bộ”, mang những nét văn hóa đặc sắc của người dân nơi đây. Một điều dị biệt trong truyện Bác Ba Phi và có ý nghĩa triết lý nhất là dù phải đối mặt với biết bao nguy hiểm, thử thách của thiên nhiên, thổ nhưỡng rừng U Minh nhưng bác Ba vẫn thắng tất cả bằng tinh thần lạc quan, ý thức chiếm lĩnh hiện thực tự nhiên của con người. Nhưng trước hết, truyện kể bác Ba Phi có chức năng chính là giải trí, chọc cười cho vui. Nghệ thuật căn bản là trào lộng, phóng đại sự việc. Điều thú vị và gây ấn tượng mạnh với người nghe là khi kết thúc các câu chuyện, bác Ba đều “vớt” thêm một câu: “Không tin thì hỏi bác Ba gái mày thử coi!”.

Tiếng cười của bác Ba Phi không cay cú, hằn học, không cạnh khóe, soi mói mà đồng điệu với thiên nhiên. Về Cà Mau, về với những cánh rừng thoang thoảng hương tràm, những vạt đước ăn sâu vào lòng đất, về để nghe truyện Ba Phi. Cười “cùng bác Ba Phi” để rồi mỗi người thêm yêu và nâng niu mảnh đất cuối cùng Tổ quốc này cùng những thành quả mà tiền nhân đã dày công gầy dựng. Gần đây, những cuộc hội thoại khoa học về “Truyện kể Bác Ba Phi” được tổ chức với những tham luận của các nhà nghiên cứu văn hóa, văn học dân gian Việt Nam. Bác Ba Phi được Hội Văn nghệ dân gian Việt Nam truy tặng danh hiệu “Nghệ nhân dân gian” vào năm 2002. Hiện nay, khu nhà và mộ phần của bác Ba Phi đã được tỉnh Cà Mau xây dựng thành tuyến du lịch văn hóa.