Giúp mình với! Xưa kia, nhận xét về số phận của người cung nữ, có ý kiến cho rằng: "Được trở thành cung nữ với người con gái là cơ hội đổi thay số phận, là một bước lên tiên, được sống một đời vinh hoa...

Xưa kia, trong xã hội phong kiến, tồn tại một quan niệm cho rằng: "Được trở thành cung nữ với người con gái là cơ hội đổi thay số phận, là một bước lên tiên, được sống một đời vinh hoa phú quý đáng mơ ước". Tuy nhiên, sau khi tìm hiểu sâu về cuộc đời và số phận của những người cung nữ, tôi hoàn toàn không đồng tình với ý kiến này. Bởi lẽ, thực tế cuộc sống của họ trong chốn cung cấm ẩn chứa nhiều bi kịch, mất mát hơn là vinh hoa phú quý.
Thứ nhất, bản chất của việc trở thành cung nữ không phải là sự tự nguyện hay một "cơ hội" đúng nghĩa. Cung nữ là những người con gái có nhiệm vụ hầu hạ trong hậu cung của các vị vua chúa thời xưa. Họ thường được tuyển chọn từ những gia đình có tội, con nhà nghèo khổ bị bán vào cung, hoặc đôi khi là con gái của những gia đình khá giả đưa vào với hy vọng kiếm tìm lợi ích. Dù với xuất thân nào, khi bước chân vào cung, họ đã đánh mất đi tự do của chính mình. Họ bị cùm chặt trong những bức tường thành rộng lớn, phải hầu hạ người khác, và thậm chí cả số phận, tính mạng cũng nằm trong tay những người ở giai cấp cao hơn. Cuộc đời họ, từ những người có thể làm chủ bản thân, nay trở thành nô bộc, phụ thuộc hoàn toàn vào ý muốn của người khác hoidap247.
Thứ hai, cái gọi là "đổi thay số phận, một bước lên tiên" chỉ là ảo ảnh xa vời và đầy rủi ro. Quan niệm này cho rằng cung nữ có cơ hội tiếp xúc với vua chúa hay những người có quyền lực, từ đó may mắn "bám víu" vào họ để hưởng cuộc sống vinh hoa. Tuy nhiên, thực tế hoàn toàn khác. Hầu hết cung nữ phải làm việc nặng nhọc, chịu đựng đòn roi, những lễ nghi cung đình phức tạp và nội quy hà khắc. Cơ hội để "thay đổi số phận" hay "một bước lên tiên" như ý kiến trên đề cập là vô cùng hiếm hoi, chỉ là "con số rất ít trong số hàng nghìn, hàng triệu người con gái đã tiến cung" danviet.
Ngay cả khi một cung nữ may mắn được vua sủng ái và thoát khỏi thân phận hầu hạ, cuộc sống của họ vẫn là một dạng phụ thuộc khác. Họ chuyển từ việc hầu hạ chân tay sang phục vụ cảm xúc, và số phận vẫn nằm trong tay người đàn ông. Họ có thể dễ dàng bị vứt bỏ bất cứ lúc nào, quay trở lại cuộc sống khổ cực ban đầu. Điều này không thể gọi là "cơ hội đổi thay số phận" vì về cơ bản, họ vẫn chưa có được quyền làm chủ cuộc đời mình.
Thứ ba, cuộc sống sau khi rời cung của cung nữ cũng đầy bi kịch và khó khăn. Ngay cả khi được cho phép xuất cung (thường là khi đến tuổi 25), cuộc sống của họ vẫn không hề dễ dàng. Với tuổi tác đã lớn theo quan niệm phong kiến, họ rất khó tìm được người chồng phù hợp và thường phải chấp nhận làm tiểu thiếp cho những người đàn ông lớn tuổi. Một số khác không có nơi nương tựa phải làm người hầu trong các gia đình giàu có, hoặc thậm chí xuất gia làm ni cô. Bi thảm hơn, không ít cung nữ sau khi ra khỏi cung, do thiếu kinh nghiệm sống, đã vô tình sa chân vào chốn thanh lâu. Rõ ràng, việc rời cung không phải là sự giải thoát hoàn toàn mà lại mở ra những bi kịch mới.
Thứ tư, quan điểm này thể hiện một cái nhìn tiêu cực và phiến diện về số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Nó gắn liền cuộc đời họ với việc dựa dẫm, bám víu vào đàn ông để tiến thân, mà không cho họ quyền được phấn đấu bằng chính khả năng của mình. Trong xã hội mà phụ nữ bị ràng buộc bởi "tam tòng, tứ đức", bị bó buộc vào nhiệm vụ "hầu chồng, dạy con" và không được tiếp cận với giáo dục, việc "một bước lên tiên" thông qua việc làm cung nữ chỉ là một ảo vọng, một "giấc mộng" được nuôi dưỡng trong bối cảnh những định kiến hà khắc của thời đại baolamdong.
Tóm lại, ý kiến "Được trở thành cung nữ với người con gái là cơ hội đổi thay số phận, là một bước lên tiên, được sống một đời vinh hoa phú quý đáng mơ ước" là một quan điểm mang nặng màu sắc phong kiến và hoàn toàn sai lầm. Số phận cung nữ chứa đựng nhiều rủi ro và bất hạnh, là minh chứng cho sự bất công và sự chèn ép mà người phụ nữ phải gánh chịu trong xã hội cũ