Anh chị viết bài văn khoảng 600 chữ So sánh cái tôi trữ tình Xuân Diệu và Nguyễn Bính qua bài thơ Nụ Cười Xuân Xuân Diệu và mùa xuân xanh Nguyễn Bính

Trong phong trào Thơ mới 1932 – 1945, cái tôi cá nhân được giải phóng, bộc lộ mạnh mẽ trong thơ ca, đem đến nhiều sắc thái phong phú cho thi đàn dân tộc. Giữa hàng loạt tên tuổi, Xuân Diệu được mệnh danh là “ông hoàng thơ tình” với những vần thơ say đắm, trẻ trung, nồng nàn, còn Nguyễn Bính lại được xem là “nhà thơ chân quê” với giọng thơ mộc mạc, thấm đượm hồn quê. Hai tác phẩm Nụ cười xuân (Xuân Diệu) và Mùa xuân xanh (Nguyễn Bính) đã thể hiện rõ nét cái tôi trữ tình riêng biệt của hai hồn thơ cùng cảm hứng về tuổi trẻ và mùa xuân.

Trước hết, điểm tương đồng là cả hai bài thơ đều hướng đến tuổi xuân – mùa đẹp nhất của đời người, gắn liền với tình yêu và khát vọng sống. Xuân Diệu trong Nụ cười xuân say mê ngắm nhìn thiếu nữ tuổi xuân: “Tóc biếc làm sao biếc lạ lùng / Nụ cười xuân của em tươi mát quá”. Cái tôi trữ tình ở đây là cái tôi đang yêu, khao khát tận hưởng vẻ đẹp căng tràn của tuổi trẻ và tình yêu. Nguyễn Bính trong Mùa xuân xanh cũng nhắc đến tuổi xuân nhưng lại chọn giọng thơ thôn quê: “Khi tôi hai mươi tuổi / Còn như hoa cỏ may”. Tuổi xuân trong thơ ông là thứ giản dị, trong sáng, gắn với thiên nhiên đồng nội. Như vậy, ở cả hai nhà thơ, cái tôi trữ tình đều rung động sâu sắc trước mùa xuân của đời người.

Tuy nhiên, sự khác biệt giữa hai cái tôi lại vô cùng rõ rệt. Xuân Diệu mang đến một cái tôi lãng mạn, hiện đại, say mê cái đẹp trần thế. Ông không ngần ngại bày tỏ sự ham sống, yêu đời, khát khao tận hưởng từng khoảnh khắc: “Ta muốn ôm / Cả sự sống mới bắt đầu mơn mởn”. Trong Nụ cười xuân, hình ảnh thiếu nữ trở thành biểu tượng của mùa xuân, khơi dậy nơi thi nhân cảm xúc nồng nàn, rạo rực. Cái tôi ấy luôn khao khát hưởng thụ, vồ vập, không giấu giếm sự say mê.

Ngược lại, Nguyễn Bính lại thể hiện cái tôi trữ tình mộc mạc, chân quê, thiên về sự hoài niệm và thủy chung với nếp sống làng quê. Trong Mùa xuân xanh, mùa xuân không hiện ra bằng những hình ảnh thành thị hiện đại mà là “hoa cỏ may”, là “bướm vàng bay”. Cái tôi ấy nhẹ nhàng, hồn nhiên, chất phác, yêu tuổi xuân nhưng không cuống quýt níu giữ mà như hòa vào tự nhiên, thuận theo vòng tuần hoàn của đời người và trời đất.

Nếu Xuân Diệu đại diện cho cái tôi cá nhân cá tính, hiện đại, giàu dục tính và say mê hưởng thụ, thì Nguyễn Bính lại đại diện cho cái tôi truyền thống, gắn bó với văn hóa dân gian, đằm thắm, kín đáo. Một bên là tiếng nói của tình yêu nồng nàn, khát khao cháy bỏng; một bên là tiếng lòng hồn hậu, mộc mạc, bình dị. Sự đối lập ấy phản ánh rõ nét hai dòng chảy lớn trong phong trào Thơ mới: hiện đại hóa và dân tộc hóa.

Từ sự so sánh này có thể khẳng định: Nụ cười xuân và Mùa xuân xanh tuy khác nhau về giọng điệu và sắc thái biểu đạt, nhưng đều là tiếng hát say mê của tuổi trẻ. Cả Xuân Diệu và Nguyễn Bính đều góp phần làm phong phú thêm diện mạo Thơ mới, để lại dấu ấn riêng trong lòng độc giả: Xuân Diệu sôi nổi, nồng nàn; Nguyễn Bính mộc mạc, chân quê.

Kết lại, cái tôi trữ tình trong Nụ cười xuân và Mùa xuân xanh là hai sắc thái khác nhau của tâm hồn Việt Nam trong buổi giao thời. Một cái tôi hướng ra cuộc đời với khát vọng sống mãnh liệt, một cái tôi trở về với cội nguồn làng quê dân dã. Cả hai đều làm nên vẻ đẹp đa dạng của thơ ca dân tộc, cho thấy sức sống mạnh mẽ của cái tôi cá nhân trong Thơ mới.