Nêu một số chi tiết kì ảo và chỉ ra tác dụng của chúng trong việc thể hiện tính cách của nhân vật, chủ đề của văn bản. ĐỀ 4. Đọc văn bản sau và thực hiện yêu cầu bên dưới:,Kẻ kỳ sĩ ở hạt Quốc Oai, họ Văn tên là Dĩ Thành (1) tính tình hào hiệp, không chịu để ma quỷ mê,hoặc. Phàm những hoa yêu nguyệt quái, và dân thần lệ quỷ không được liệt vào tự điển, chàng đều coi,thường không sợ hãi gì. Cuối đời Trùng Quang nhà Trần (2) người chết chóc nhiều, những oan hồn,không chỗ tựa nương, thường họp lại thành từng đàn lũ, hoặc gõ cửa hàng cơm để kiếm miếng ăn,,hoặc đón cô gái chơi để kết duyên tạm, ai va chạm thì bệnh nguy khốn, ai cầu cúng thì thấy hết phép,hay, hoành hành ở đồng nội không biết kiêng sợ gì cả. Dĩ Thành nhân lúc say rượu, cưỡi ngựa đi đến,,bọn ma quỷ sợ hãi, đều tan chạy cả.,(Lược một đoạn: Dĩ Thành dùng lời lẽ thu phục chúng quỷ. Chúng cho ông biết vì muốn thêm quân nên gieo,rắc tai hoạ cho người dân. Hơn nữa, ở Âm Ty xương gò rầu rĩ cỏ rêu và không ai cấm cản nên chúng kết thành,bè cánh để xoay xở miếng ăn. Bằng lời nói thấu tình đạt lí cũng như hành động phi phảm "ăn như mưa như gió",trong bữa tiệc, Dĩ Thành đã thu phục được chúng quỷ. Lũ quỷ muốn Dĩ Thành dù ở dương gian nhưng cũng có,thể làm thủ lĩnh của chúng),Dĩ Thành nói:,- Nếu bất đắc dĩ dùng đến ta, ta có sáu điều làm việc, các người phải thề mà tuân theo mới được.,Chúng đều vâng dạ, nhân xin đến đêm thứ ba tới chỗ đó lập đàn. Đến kỳ, chúng quỷ đều lại họp. Có,một tên quỷ già đến sau, Sinh sai đem chém, ai nấy đều run sợ. Sinh bèn ra lệnh rằng:,- Các ngươi không được coi khinh mệnh lệnh, không được quen thói quấy quắc để làm hại mạng,của dân, không cướp bóc và phải cứu nạn cho dân, ban ngày không được giả hình, ban đêm không,được kết đảng. Nghe mệnh ta thì ta làm tướng các ngươi, trái lệnh ta thì ta trị tội các ngươi. Nghe rõ,lời ta, đừng để hậu hối.,Đó rồi bèn chia bọn chúng ra từng bộ, từng tốt bảo phàm có điều gì hay dở, phải đến bẩm trình.,Như vậy được hơn một tháng, một hôm đương lúc ngồi nhàn, Dĩ Thành thấy một người tự xưng là,sứ giả của Minh Ty, đến xin mời chàng đi. Dĩ Thành toan lảng tránh, thì người ấy nói:,- Đó là mệnh lệnh của đức Diêm vương. Vì ngài thấy ông là người cương nghị, định đem phẩm trật,tặng cho, chứ không làm gì phiền ông đâu, đừng nên từ chối. Có điều là xin để cho ông được rộng kỳ,hạn, ông sẽ tự đến, tôi đợi ông ở dọc đường.,(Lược một đoạn: Sau khi nói chuyện với Sử giả Minh Ty, Dĩ Thành gọi chúng quỷ lên để hỏi chuyện và,được biết Diêm Vương thấy "buổi đời không yên" nên đã đặt ra bốn bộ Dạ Xoa, mỗi bộ cử một tướng cai quản.,Dưới Diêm La, tuyển tướng cũng nghiêm ngặt, phải là người tài đức lừng danh và được chúng quỷ nể phục tiến,cử. Sau khi chúng quỷ thuyết phục và suy nghĩ về lẽ sống chết trong cõi đời, Dĩ Thành trang xếp việc nhà rồi,chết.),Bấy giờ có người làng là Lê Ngộ, cùng Dĩ Thành vốn chỗ chơi thân, phiêu bạt ở vùng Quế Dương,(3), ngụ trong một nhà trọ. Một hôm chừng quá canh một, Lê Ngộ thấy một người cưỡi ngựa thanh,song, kẻ hầu đầy tớ rộn rịp, đến xin vào yết kiến. Chủ trọ vén mành ra đón. Lê Ngộ rất lấy làm lạ là,6

Question

Accepted Answer

Văn bản trên thuộc thể loại truyện truyền kì mạn lục. Tác phẩm này gồm 20 truyện viết bằng chữ Hán theo lối kể chuyện tản mạn, ghi chép ngẫu nhiên các câu chuyện khác nhau. Đây là tác phẩm có giá trị cao về mặt văn chương, là một trong những thành tựu tiêu biểu nhất của văn học hình tượng ở thế kỉ XVI. Trong đó, nổi bật nhất chính là yếu tố kì ảo. Yếu tố kì ảo trong tác phẩm Truyền kì mạn lục được xây dựng dựa trên sự kiện lịch sử có thật, gắn liền với cuộc đời của các nhân vật lịch sử. Các yếu tố hoang đường, kì ảo xuất hiện xuyên suốt tác phẩm, tạo nên sức hấp dẫn đặc biệt cho người đọc. Những yếu tố kì ảo trong tác phẩm góp phần tô đậm vẻ đẹp tâm hồn con người Việt Nam thời trung đại. Đó là khát vọng công lý, niềm tin vào chân lí, cái thiện luôn chiến thắng cái ác, cái xấu; khẳng định vai trò của người phụ nữ trong xã hội phong kiến...