Hộ mk giải với ạ ( dưưii ààkhh nấu cơm cho họ, Oanh còn bắt họ ăn uống quá kham khổ. Nhiều lần Thứ,Ci chuyện đứt khoát với Oanh để giải thoát cho minh và tổ chức lại cái trường cho tử tế.,b bànnthnh nhút nhát, dd dựs sợ vv chạm nên Thứ cứ nggn ngại, để tình trạng nnnn nề kéo,vộc sống chung đụng ngày càng không chịu nổi vì thói keo bẩn,,tth lợợ ủa Oanh. Thứ bực,học, 1986) Ăn lắm vì thấy rằng sống với người nhỏ nhen thì mình cũng thành nhỏ nhen.,Thử không đáp. Y ngẫm nghĩ. Mặt y hầm hầm và đôi môi y chụm lại. Rồi y hằn học bảo:,sáng tác của ông là sự kết hợp giữa t# chúng mình, tức lạ. Sao mà cái đời nó tù túng, nó chật hẹp, nó bẩn tiện thế! Không bao,v tình và làng quê. Thơ tình của Nguy làm nhìn cao một tỉ. Cỉỉ những lo ăn, l mặc. Hình như tất cả nguyện vọng, tất cả mong,ung dị, đằm thẳm, thiết tha. Đề tài là tất cả mục đích của đời chúng mìhh, ch làà mỗi ngày hai bữa. Bao nhiêu tài trí, sức lực ,en thuộc, mượt mà và trữ tình.,c tập thh "LL bước sang ngang" _ đều chỉ dùng vào việc ấy. Khh sở ũng vì thế, nhục nhã cũng vì thế, mmi mmn àà nnng, trí,C nu o, bài thh này đã được hh ếết chết những mong muốn đẹp, những h vọng cao xa cũng vì thế nốt. Lúc noo cũng lo chết,. Lúc nào cũng làm thế nào cho không chết đói! Như vậy thì sống làm gì cho cực?,Thử vẫn không thể nào chịu được rằng sống chỉ làm thế nào cho mình và vợ con có cơm,áo mặc thôi. Sống là để làm một cái gì đẹp hơn nhiều, cao quý hơn nhiều. Mỗi người sống,,ai về cùng ta? được sử dụng trễ gải làm thế nào cho phát triển đến tận độ những khả năng của loài người chứa đựng ở trong,inh. Phải gom sức lực của mình vào công cuộc tiến bộ chung. Mỗi người chết đi, phải để lại,ột chút gì cho nhân loại. Có thú vị gì là cái lối sống co quắp vào mình, cái lối sống quá ư loài,it, chẳng còn biết một việc gì ngoài cái việc kiếm thức ăn đổ vào cái dạ dày. Có ai muốn gục,sặt xuống làm gì? Đau đớn thay cho những kiếp sống khao khát muốn lên cao nhưng lại bị áo,ơm ghì sát đất. Hỡi ôi! Người ta đã phí bao nhiêu tâm huyết, bao nhiêu công lao để giải thoát,sài người. Giê-su (Jesus) đã phải đổ máu ra. Thích Ca đã phải từ bỏ tất cả những phú quý vinh,oa của đời mình. Vô ích cả, chừng nào nhân loại chưa thoát khỏi những xiềng xích của cái đói,à cái rét. Thứ thường có những lúc sực nhớ đến những cao vọng của mình xưa, ngán ngẩm,uồn, tiếc cho mình. Y cứ đinh ninh rằng giả y không bị nghèo thì có lẽ y không đến nỗi đớn hèn,hế này đâu. Có lẽ y sẽ làm được một cái gì. Biết bao nhiêu tài năng không nảy nở được, chỉ vì,hông gặp được một cái hoàn cảnh tốt!,in vật trữ tình trong hai (Nam Cao, Sống món, in trong Tuyển tập Nam Cao, tập 2, NXB Văn học, Hà Nội, 2005, tr.,(59-260),Câu 1. Đoạn trích chủ yếu được kể qua điểm nhìn của nhân vật nào?,vươn tới những điều mớ Câu 2. Trong đoạn trích, nhân vật Thứ đã nhìn thấy những nguyên nhân nào giết chết những,g ít người lo lắng và khổ nong ước đẹp, những hi vọng cao xa?,voáng 500 chữ) trình bà Câu 3. Nêu tác dụng của những câu hỏi tu từ có trong đoạn trích trên.,Câu 4. Qua đoạn trích, anh/chị nhận thấy nhân vật Thử là người như thế nào?,Câu 5. Anh /Chị có đồng tình với quan điềm "Biết bao nhiêu tài năng không nảy nở được, chỉ,vì không gặp được một cái hoàn cảnh tốt" không? Vì sao?,hất nghiệp. Đích, anh II. PHẦN VIẾT (6,0 điểm),ngoại ô Hà Nội. Do Câu 1 (2,0 điểm),ấy lớp trên. Ban đầu, Viết đoạn văn nghị luận (khoảng 200 chữ) phân tích, đánh giá vai trò của người kể chuyện,hu được đều vào túi rong đoạn trích ở phần Đọc hiểu.,ên của trường, dạy Câu 2 (4,0 điểm),Cuộc sống rất cần sự sáng tạo của con người, đặc biệt là những người trẻ tuổi.

Question

Hộ mk giải với ạ ( dưưii  ààkhh nấu cơm cho họ, Oanh còn bắt họ ăn uống quá kham khổ. Nhiều lần Thứ,Ci chuyện đứt khoát với Oanh để giải thoát cho minh và tổ chức lại cái trường cho tử tế.,b bànnthnh nhút nhát, dd dựs sợ vv chạm nên Thứ cứ nggn ngại, để tình trạng nnnn nề kéo,vộc sống chung đụng ngày càng không chịu nổi vì thói keo bẩn,,tth lợợ ủa Oanh. Thứ bực,học, 1986) Ăn lắm vì thấy rằng sống với người nhỏ nhen thì mình cũng thành nhỏ nhen.,Thử không đáp. Y ngẫm nghĩ. Mặt y hầm hầm và đôi môi y chụm lại. Rồi y hằn học bảo:,sáng tác của ông là sự kết hợp giữa t# chúng mình, tức lạ. Sao mà cái đời nó tù túng, nó chật hẹp, nó bẩn tiện thế! Không bao,v tình và làng quê. Thơ tình của Nguy làm nhìn cao một tỉ. Cỉỉ những lo ăn, l  mặc. Hình như tất cả nguyện vọng, tất cả mong,ung dị, đằm thẳm, thiết tha. Đề tài là tất cả mục đích của đời chúng mìhh, ch làà mỗi ngày hai bữa. Bao nhiêu tài trí, sức lực ,en thuộc, mượt mà và trữ tình.,c tập thh "LL bước sang ngang" _ đều chỉ dùng vào việc ấy. Khh sở  ũng vì thế, nhục nhã cũng vì thế, mmi mmn  àà nnng, trí,C  nu  o, bài thh này đã được hh  ếết chết những mong muốn đẹp, những h  vọng cao xa cũng vì thế nốt. Lúc noo cũng lo chết,. Lúc nào cũng làm thế nào cho không chết đói! Như vậy thì sống làm gì cho cực?,Thử vẫn không thể nào chịu được rằng sống chỉ làm thế nào cho mình và vợ con có cơm,áo mặc thôi. Sống là để làm một cái gì đẹp hơn nhiều, cao quý hơn nhiều. Mỗi người sống,,ai về cùng ta? được sử dụng trễ gải làm thế nào cho phát triển đến tận độ những khả năng của loài người chứa đựng ở trong,inh. Phải gom sức lực của mình vào công cuộc tiến bộ chung. Mỗi người chết đi, phải để lại,ột chút gì cho nhân loại. Có thú vị gì là cái lối sống co quắp vào mình, cái lối sống quá ư loài,it, chẳng còn biết một việc gì ngoài cái việc kiếm thức ăn đổ vào cái dạ dày. Có ai muốn gục,sặt xuống làm gì? Đau đớn thay cho những kiếp sống khao khát muốn lên cao nhưng lại bị áo,ơm ghì sát đất. Hỡi ôi! Người ta đã phí bao nhiêu tâm huyết, bao nhiêu công lao để giải thoát,sài người. Giê-su (Jesus) đã phải đổ máu ra. Thích Ca đã phải từ bỏ tất cả những phú quý vinh,oa của đời mình. Vô ích cả, chừng nào nhân loại chưa thoát khỏi những xiềng xích của cái đói,à cái rét. Thứ thường có những lúc sực nhớ đến những cao vọng của mình xưa, ngán ngẩm,uồn, tiếc cho mình. Y cứ đinh ninh rằng giả y không bị nghèo thì có lẽ y không đến nỗi đớn hèn,hế này đâu. Có lẽ y sẽ làm được một cái gì. Biết bao nhiêu tài năng không nảy nở được, chỉ vì,hông gặp được một cái hoàn cảnh tốt!,in vật trữ tình trong hai (Nam Cao, Sống món, in trong Tuyển tập Nam Cao, tập 2, NXB Văn học, Hà Nội, 2005, tr.,(59-260),Câu 1. Đoạn trích chủ yếu được kể qua điểm nhìn của nhân vật nào?,vươn tới những điều mớ Câu 2. Trong đoạn trích, nhân vật Thứ đã nhìn thấy những nguyên nhân nào giết chết những,g ít người lo lắng và khổ nong ước đẹp, những hi vọng cao xa?,voáng 500 chữ) trình bà Câu 3. Nêu tác dụng của những câu hỏi tu từ có trong đoạn trích trên.,Câu 4. Qua đoạn trích, anh/chị nhận thấy nhân vật Thử là người như thế nào?,Câu 5. Anh /Chị có đồng tình với quan điềm "Biết bao nhiêu tài năng không nảy nở được, chỉ,vì không gặp được một cái hoàn cảnh tốt" không? Vì sao?,hất nghiệp. Đích, anh II. PHẦN VIẾT (6,0 điểm),ngoại ô Hà Nội. Do Câu 1 (2,0 điểm),ấy lớp trên. Ban đầu, Viết đoạn văn nghị luận (khoảng 200 chữ) phân tích, đánh giá vai trò của người kể chuyện,hu được đều vào túi rong đoạn trích ở phần Đọc hiểu.,ên của trường, dạy Câu 2 (4,0 điểm),Cuộc sống rất cần sự sáng tạo của con người, đặc biệt là những người trẻ tuổi.

Accepted Answer

phần:
câu 1: Trong truyện ngắn "Gió lạnh đầu mùa", Thạch Lam đã xây dựng thành công nhân vật Sơn - một cậu bé giàu lòng yêu thương bạn bè. Điều này được thể hiện rõ nét qua chi tiết Sơn cùng chị Lan hăm hở chạy về nhà lấy áo cho Hiên mặc. Khi thấy Hiên đang co ro bên cột quán, chẳng cần đợi chị gái nhắc nhở, Sơn đã chủ động nói với chị: "Hiên không có áo mưa, hay là chúng ta đem cái áo bông cũ của em Duyên cho cô ấy mặc tạm". Sau đó, chính Sơn cũng sang nhà cất chiếc áo ấm của em gái rồi mang sang cho Hiên mặc. Hành động của Sơn xuất phát từ tấm lòng vàng, từ tình thương mến mà cậu dành cho đứa bạn nghèo khó. Có thể thấy rằng, việc làm của Sơn thật đáng trân trọng và ngợi ca. Bởi lẽ, cậu mới chỉ là một cậu bé nhưng đã biết quan tâm, giúp đỡ những người gặp cảnh khó khăn. Từ đây, chúng ta rút ra bài học sâu sắc về tinh thần tương thân tương ái giữa con người với con người.

phần:
câu 2: I. Yêu cầu về kĩ năng: - Biết cách viết bài nghị luận xã hội; bố cục rõ ràng, lập luận chặt chẽ, diễn đạt lưu loát, không mắc lỗi chính tả, dùng từ, ngữ pháp. II. Yêu cầu về kiến thức: Thí sinh có thể trình bày theo nhiều cách khác nhau song cần đảm bảo các ý cơ bản sau: * Giải thích: - Sáng tạo: là tìm ra những điều mới mẻ, độc đáo, có giá trị đối với cuộc sống. - Sự sáng tạo của con người, nhất là giới trẻ là hết sức cần thiết bởi đó là nguồn động lực thúc đẩy sự phát triển của xã hội. * Bàn luận: - Biểu hiện của sự sáng tạo: + Trong học tập: dám nghĩ, dám làm, luôn tìm tòi, khám phá những điều mới mẻ, có phương pháp học tập hiệu quả... + Trong lao động sản xuất: tìm ra những quy trình khoa học, hợp lí nhằm nâng cao năng suất lao động, cải thiện chất lượng cuộc sống... + Trong nghiên cứu khoa học: đưa ra những lí thuyết, phát minh mới phục vụ cho lợi ích của cộng đồng... - Ý nghĩa của sự sáng tạo: + Giúp con người khẳng định được giá trị của bản thân. + Góp phần xây dựng xã hội ngày càng văn minh, tiến bộ. - Phê phán những biểu hiện tiêu cực: lười biếng, thụ động, thiếu tinh thần trách nhiệm, không có ý tưởng riêng,... * Bài học nhận thức và hành động: - Nhận thức đúng đắn về vai trò của sự sáng tạo. - Tích cực trau dồi tri thức, rèn luyện kĩ năng, bồi dưỡng tư duy, đạo đức để trở thành người có ích cho xã hội.