Bắt đầu câu chuyện, tôi phải hỏi ngay anh Trúc: - Đám ấy là đám gì, đám gì mà có đủ từ ông bạc đầu đến lũ trẻ con! Anh Trúc mỉm cười đáp: - Đó là một đám ăn vạ! Rồi vừa pha nước, anh ấy vừa tiếp: - Cái...

phần:
: : Ăn vạ là gây rối, phá phách để đòi tiền bồi thường hoặc yêu sách.
: Lão Sưu bị ăn vạ là do nguyên nhân: Nhà đã lép vế, lại có bát ăn, một hôm một ông trong bốn ông “trùm” đến nhà hỏi vay gánh lúa, lão ta đi vắng, mụ vợ chối là không có, ông trùm kia lấy làm thù, cách vài hôm sau hắn mượn việc làng sinh sự cãi nhau với lão ấy, rồi hắn vu cho lão ta chửi làng và đem chuyện đó trình “làng”.
: Câu nói trên phản ánh thực trạng: Quyền lực tập trung vào tay một nhóm nhỏ, dẫn đến tình trạng độc đoán, chuyên quyền, bất chấp ý kiến của đa số dân cư. Điều này tạo điều kiện thuận lợi cho việc tham nhũng, lạm dụng quyền lực, gây mất lòng tin của người dân đối với chính quyền địa phương.
: Thái độ của tác giả: Tác giả thể hiện thái độ phê phán, lên án mạnh mẽ trước thực trạng hủ tục ở nông thôn Việt Nam. Ông sử dụng ngôn ngữ sắc sảo, giàu hình ảnh để miêu tả cảnh tượng hỗn loạn, vô lý của vụ ăn vạ. Đồng thời, tác giả cũng bộc lộ sự đồng cảm, thương xót đối với nạn nhân của vụ ăn vạ – lão Sư Phủ, một người hiền lành, thật thà nhưng lại bị oan uổng.
: Giải pháp góp phần bài trừ, xóa bỏ những hủ tục ở nông thôn Việt Nam:
- Tăng cường tuyên truyền, giáo dục nâng cao nhận thức của người dân về những hệ lụy của hủ tục.
- Xây dựng và hoàn thiện hệ thống pháp luật để xử lý nghiêm minh các hành vi vi phạm pháp luật liên quan đến hủ tục.
- Phát huy vai trò của các tổ chức xã hội, đoàn thể trong việc giám sát, phát hiện và ngăn chặn các hành vi vi phạm pháp luật liên quan đến hủ tục.