CHỈ RA QUA SỰ VẬT , BỨC TRANH THIÊN NHIÊN ĐƯỢC TÁC GIẢ MIÊU TẢ, KỂ TRONG VĂN Trích tự tình cùng cái đẹp CHU VĂN SƠN

" Là thứ hoa đạm bạc vào bậc nhất, lau mang trong mình một chút thiền ý. Thiền ý về cái lẽ sắc không của tồn sinh. Khôntg màu mè, không hình nét. Có sắc mà vô sắc. Là hoa mà như không phải hoa. Có mà như không có. Hoa lau nhắc ta nhiều nhất về sự chập chờn mong manh của phận người. Cũng là nhắc về cái bạc lý bạc nghĩa của sự tồn sinh. Có lẽ vì thế mà thiền nhân bao đời thường thấy nhân gian trong một thoảng hoa lau. Nhiều khi cử ngắm mãi cái bông trắng hiu hắt bất định ấy, chính tôi cũng từng lâm vào nghi hoặc : nó là hoa hay không phải hoa ? Nó là hoa lau hay chỉ là cái bóng nhòe mờ, phôi pha của một loài hoa nào khác?

Nhưng nó cũng nhắc ta về ý nghĩa bền bị của sinh tồn. Mỗi tồn sinh trên cõi này chỉ là một bóng hiu hắt, một thoảng chập chờn, thế thôi. Có nghĩa gì lắm đâu. Nhưng mà vẫn cố. Vẫn thản nhiên. Vẫn cứ mim bông lau. Nên lau đâu có giấu mình. Trái lại, luôn vươn mình. Mọi loài hoa đều sợ gió. Gió làm phai sắc, nhạt hương, rã cánh. Gió thành kẻ thù của hoa. Nhưng riêng lau thì không sợ gió. Lau chung tình cùng gió, nô giỡn, cợt cười cùng gió. Lau chờ gió để được tung bờm. Lau nương gió để cùng khiêu vũ. Đứng ra bờn trong sương sớm, nhưng một khi nắng lên, gió dậy là nó lại tung những chỏm bờm ánh bạc, rựng động, nào nức như muốn tung mình tề phi cùng gió. Chỉ mình nó nô giỡn với lãng quên, làm cho lãng quên đỡ phần cô tịch... Song, có lẽ phải trong canh khuya mới thấy hoa lau nhẫn nại thế nào. Nó gục đầu vào sương khuya. Nhưng sương khuya đâu phải là điểm tựa. Sương khuya lại từng giọt đậu lên đầu nó, dụi mình vào nó. Nó tìm nơi tựa, rốt cục lại phải làm chỗ tựa cho kẻ khác. Nó chỉ còn biết tựa vào chính mình. Đành tìm sự vững vàng trong thể chọn von. Lấy cái chênh chao để làm sự cân bằng. Cử thế, nó yên phận làm lau để an ủi mặt đất này.”
KẾT LUẬN RÕ HƠN CÓ DƯỢC Không ạ

Question

CHỈ RA QUA SỰ VẬT , BỨC TRANH THIÊN NHIÊN ĐƯỢC TÁC GIẢ MIÊU TẢ, KỂ TRONG VĂN Trích tự tình cùng cái đẹp CHU VĂN SƠN

" Là thứ hoa đạm bạc vào bậc nhất, lau mang trong mình một chút thiền ý. Thiền ý về cái lẽ sắc không của tồn sinh. Khôntg màu mè, không hình nét. Có sắc mà vô sắc. Là hoa mà như không phải hoa. Có mà như không có. Hoa lau nhắc ta nhiều nhất về sự chập chờn mong manh của phận người. Cũng là nhắc về cái bạc lý bạc nghĩa của sự tồn sinh. Có lẽ vì thế mà thiền nhân bao đời thường thấy nhân gian trong một thoảng hoa lau. Nhiều khi cử ngắm mãi cái bông trắng hiu hắt bất định ấy, chính tôi cũng từng lâm vào nghi hoặc : nó là hoa hay không phải hoa ? Nó là hoa lau hay chỉ là cái bóng nhòe mờ, phôi pha của một loài hoa nào khác?

Nhưng nó cũng nhắc ta về ý nghĩa bền bị của sinh tồn. Mỗi tồn sinh trên cõi này chỉ là một bóng hiu hắt, một thoảng chập chờn, thế thôi. Có nghĩa gì lắm đâu. Nhưng mà vẫn cố. Vẫn thản nhiên. Vẫn cứ mim bông lau. Nên lau đâu có giấu mình. Trái lại, luôn vươn mình. Mọi loài hoa đều sợ gió. Gió làm phai sắc, nhạt hương, rã cánh. Gió thành kẻ thù của hoa. Nhưng riêng lau thì không sợ gió. Lau chung tình cùng gió, nô giỡn, cợt cười cùng gió. Lau chờ gió để được tung bờm. Lau nương gió để cùng khiêu vũ. Đứng ra bờn trong sương sớm, nhưng một khi nắng lên, gió dậy là nó lại tung những chỏm bờm ánh bạc, rựng động, nào nức như muốn tung mình tề phi cùng gió. Chỉ mình nó nô giỡn với lãng quên, làm cho lãng quên đỡ phần cô tịch... Song, có lẽ phải trong canh khuya mới thấy hoa lau nhẫn nại thế nào. Nó gục đầu vào sương khuya. Nhưng sương khuya đâu phải là điểm tựa. Sương khuya lại từng giọt đậu lên đầu nó, dụi mình vào nó. Nó tìm nơi tựa, rốt cục lại phải làm chỗ tựa cho kẻ khác. Nó chỉ còn biết tựa vào chính mình. Đành tìm sự vững vàng trong thể chọn von. Lấy cái chênh chao để làm sự cân bằng. Cử thế, nó yên phận làm lau để an ủi mặt đất này.”
KẾT LUẬN RÕ HƠN CÓ DƯỢC Không ạ

Accepted Answer

Trong đoạn trích từ bài viết "Tự tình cùng cái đẹp" của Chu Văn Sơn, tác giả đã sử dụng ngôn ngữ tinh tế và hình ảnh giàu sức gợi để miêu tả vẻ đẹp của cây lau. Qua đó, ông truyền tải những suy ngẫm sâu sắc về cuộc sống và con người.

Sự vật: Cây lau - một loại cỏ dại mọc hoang dã, thường xuất hiện ở ven đường, đồng ruộng, bãi biển,...

Bức tranh thiên nhiên: Hình ảnh cây lau được miêu tả chi tiết, tỉ mỉ, tạo nên một khung cảnh thanh bình, thơ mộng. Cây lau được ví như một nàng thiếu nữ xinh đẹp, e ấp, ẩn chứa nhiều tâm tư, tình cảm.

* Hình dáng: Cây lau cao vút, thân mảnh mai, lá nhỏ nhắn, mềm mại.
* Màu sắc: Màu trắng tinh khôi, thuần khiết, tượng trưng cho sự trong sáng, thanh tao.
* Hành động: Cây lau nhẹ nhàng đung đưa theo gió, tạo nên một bức tranh thiên nhiên đầy thơ mộng.

Ý nghĩa biểu tượng: Cây lau không chỉ là một loài thực vật đơn thuần mà còn mang nhiều tầng ý nghĩa sâu sắc.

* Thiền ý: Cây lau tượng trưng cho sự tĩnh lặng, thanh tịnh, giúp con người tìm kiếm sự an nhiên, giải thoát khỏi những lo toan, bộn bề của cuộc sống.
* Sắc không: Cây lau là minh chứng cho quy luật sinh diệt, luân hồi của vạn vật. Nó nhắc nhở chúng ta về sự ngắn ngủi, phù du của kiếp người.
* Phận người: Cây lau tượng trưng cho số phận mỏng manh, dễ vỡ của con người. Nó khiến ta suy ngẫm về giá trị của cuộc sống, về ý nghĩa của việc sống trọn vẹn và ý thức về trách nhiệm của bản thân đối với xã hội.

Kết luận: Đoạn trích đã thể hiện tài năng quan sát tinh tế và khả năng diễn đạt giàu hình ảnh của nhà văn. Tác phẩm không chỉ là một bức tranh thiên nhiên đẹp đẽ mà còn là một bài học sâu sắc về cuộc sống và con người.

CHỈ RA QUA SỰ VẬT , BỨC TRANH THIÊN NHIÊN ĐƯỢC TÁC GIẢ MIÊU TẢ, KỂ TRONG VĂN Trích tự tình cùng cái đẹp CHU VĂN SƠN " Là thứ hoa đạm bạc vào bậc nhất, lau mang trong mình một chút thiền ý. Thiền ý về...