Giải giup toi Viết đoạn văn nghĩ luôn n............. ccc hh,Câu 5. Anh/chị có đồng tình với quan niệm: "Thiếu sự trung thực với chính mình sẽ đồng,với việc nhận thức sai về bản thân không?" Vì sao?,II. PHẦN VIỆT (6,0 điểm),Câu 1 (2,0 điểm),Hãy viết một đoạn văn nghị luận (khoảng 150 chữ) bàn về vai trò của người phụ nữ trong xã,hội hiện đại.,Câu 2 (4,0 điểm),Viết bài văn nghị luận (khoảng 500 chữ) so sánh, đánh giá về nội dung, nghệ thuật của hai,đoạn trích sau:,Đoạn trích 1: Nhà mẹ Lê - Thạch Lam,Nhà mẹ Lê là một gia đình một người mẹ với mười một người con. Bác Lê là một người đàn,bà nhà quê chắc chắn và thấp bé, da mặt và chân tay răn reo như một quả trám khô. Khi bác mới đến,phố, ai ai cũng chú ý đến đám con của bác: mười một đứa, mà đứa nhớn mới có mười bảy tuổi! Đứa,bé nhất hãy còn bể trên tay.,Mẹ con bác ta ở một căn nhà cuối phố, cái nhà cũng lụp xụp như những căn nhà khác. Chừng,ấy người chen chúc trong một khoảng rộng độ bằng hai chiếc chiếu, có mỗi một chiếc giường nan đã,gẫy nát. Mùa rét thì giải ổ rơm đầy nhà, mẹ con cùng nằm ngủ trên đó, trông như một cái ổ chó, chó,mẹ và chó con lúc nhúc. Đối với những người nghèo như bác, một chỗ ở như thế cũng tượm tất lắm,rồi. Nhưng còn cách kiếm ăn? Bác Lê chật vật, khó khăn suốt ngày cũng không đủ nuôi chừng ấy đứa,con. Từ buổi sáng tinh sương, mùa nực cũng như mùa rét, bác ta đã phải trở dậy để đi làm mướn cho,những người có ruộng trong làng. Những ngày có người mướn ấy, tuy bác phải làm vất vả, nhưng,chắc chắn buổi tối được mấy bát gạo và mấy đồng xu về nuôi lũ con đôi đợi ở nhà. Đó là những ngày,sung sướng. Nhưng đến mùa rét, khi các ruộng lúa đã gặt rồi, cánh đồng chỉ còn trơ cuống rạ dưới,gió bấc lạnh như lưỡi dao sắc khía vào da, bác Lê lo sợ, vì không ai mướn bác làm việc gì nữa. Thế,là cả nhà nhịn đói. Mấy đứa nhỏ nhất, con Tỷ, con Phún, thằng Hy mà con chị nó bể, chúng nó khóc,là đi mà không có cái ăn. Dưới manh áo rách nát, thịt chúng nó thâm tím lại vì rét, như thịt con trâu,chết. Bác Lê ôm ấp lấy con trong ổ rơm, để mong lấy cái ấm của mình ấp ủ cho nó.,(Trích Nhà mẹ Lê, Tuyến tập Thạch Lam, NXB Văn học, 2015, trang 28-29),Đoạn trích 2: Làm mẹ - Nguyễn Ngọc Tư,(Lược phần đầu: Dì Diệu và chủ Đức lấy nhau đã nhiều năm nhưng không có con vì năm cưới,chú, việc cắt khối u buống trứng đã khiến dì không thể tự sinh con. Bởi niềm khao khát về đứa con,chưa lúc nào nguôi nên dì bàn với chủ Đức tìm người mang thai hộ. Chị Lành gánh nước thuê vì hoàn,cảnh gia đình ngặt nghèo nên nhận lời giúp chú dì. Em bé trong bụng chị Lành ngày một lớn đem đến,niềm vui vô bờ cho chú dì, và cũng dẩy lên tình mẫu tử ở chị Lánh.),Và khi tháng Ba đi qua, đứa bé bắt đầu báo hiệu sự sống. Chị Lành khoe:,- Nó đạp rồi, chị Diệu, nó đạp đây nè.,Dì Diệu hớn hở vén bụng chị Lành lên, dưới làn da căng mẫn, đứa bé con chòi đạp rối rít. Chị,Lành cười giòn:,- Nó mạnh quá chị ha....,Dì Diệu cười, rồi làm như một cơn gió từ đâu xộc tới, tim dì riết lại một nỗi đau. Dì thèm biết,bao nhiêu cái cảm giác che chở cho một sinh linh sống trong mình, để được thèm tới cùng, tới chảy,nước dãi món ngọt, món chua, để có thể cảm nhận từ trái tim chứ không phải bằng bàn tay đôi bàn,chân bé bỏng quầy đạp bụng mình thon thót. Đó là những thứ cảm giác thiêng liêng không vay mượn,,thuê mướn được: cảm giác làm mẹ. Dì bắt đầu lo lắng, mình đã làm một việc đúng không.,Chỉ còn một tháng hai mươi ngày nữa, đứa bé sẽ ra đời. Dì Diệu tính từng ngày, từng bữa. Chị,Lành tỉnh từng ngày từng bữa. Người trông cho mau, người trông đừng bao giờ đến. Dì Diệu cố quên,cái vẻ mặt buồn bã, van nài của chị Lành. Chị biết, khi đứa bé khóc ngoe ngoe cất tiếng khóc chào,đời, là chị với nó sẽ phải chia lìa. Hợp đồng đã ghi rõ ràng như vậy. Chị thấy thương mình, thương,con và thương dì Diệu. Chị rối rít ăn, rối rít ngủ vì biết rằng mai nầy rồi chẳng còn nhau...,(Nguyễn Ngọc Tư, Làm mẹ, Tập truyện ngắn Nguyễn Ngọc Tư, NXB Trẻ, 5/2024),6

Question

Giải giup toi Viết đoạn văn nghĩ luôn n.............  ccc  hh,Câu 5. Anh/chị có đồng tình với quan niệm: &quot;Thiếu sự trung thực với chính mình sẽ đồng,với việc nhận thức sai về bản thân không?&quot; Vì sao?,II. PHẦN VIỆT (6,0 điểm),Câu 1 (2,0 điểm),Hãy viết một đoạn văn nghị luận (khoảng 150 chữ) bàn về vai trò của người phụ nữ trong xã,hội hiện đại.,Câu 2 (4,0 điểm),Viết bài văn nghị luận (khoảng 500 chữ) so sánh, đánh giá về nội dung, nghệ thuật của hai,đoạn trích sau:,Đoạn trích 1: Nhà mẹ Lê - Thạch Lam,Nhà mẹ Lê là một gia đình một người mẹ với mười một người con. Bác Lê là một người đàn,bà nhà quê chắc chắn và thấp bé, da mặt và chân tay răn reo như một quả trám khô. Khi bác mới đến,phố, ai ai cũng chú ý đến đám con của bác: mười một đứa, mà đứa nhớn mới có mười bảy tuổi! Đứa,bé nhất hãy còn bể trên tay.,Mẹ con bác ta ở một căn nhà cuối phố, cái nhà cũng lụp xụp như những căn nhà khác. Chừng,ấy người chen chúc trong một khoảng rộng độ bằng hai chiếc chiếu, có mỗi một chiếc giường nan đã,gẫy nát. Mùa rét thì giải ổ rơm đầy nhà, mẹ con cùng nằm ngủ trên đó, trông như một cái ổ chó, chó,mẹ và chó con lúc nhúc. Đối với những người nghèo như bác, một chỗ ở như thế cũng tượm tất lắm,rồi. Nhưng còn cách kiếm ăn? Bác Lê chật vật, khó khăn suốt ngày cũng không đủ nuôi chừng ấy đứa,con. Từ buổi sáng tinh sương, mùa nực cũng như mùa rét, bác ta đã phải trở dậy để đi làm mướn cho,những người có ruộng trong làng. Những ngày có người mướn ấy, tuy bác phải làm vất vả, nhưng,chắc chắn buổi tối được mấy bát gạo và mấy đồng xu về nuôi lũ con đôi đợi ở nhà. Đó là những ngày,sung sướng. Nhưng đến mùa rét, khi các ruộng lúa đã gặt rồi, cánh đồng chỉ còn trơ cuống rạ dưới,gió bấc lạnh như lưỡi dao sắc khía vào da, bác Lê lo sợ, vì không ai mướn bác làm việc gì nữa. Thế,là cả nhà nhịn đói. Mấy đứa nhỏ nhất, con Tỷ, con Phún, thằng Hy mà con chị nó bể, chúng nó khóc,là đi mà không có cái ăn. Dưới manh áo rách nát, thịt chúng nó thâm tím lại vì rét, như thịt con trâu,chết. Bác Lê ôm ấp lấy con trong ổ rơm, để mong lấy cái ấm của mình ấp ủ cho nó.,(Trích Nhà mẹ Lê, Tuyến tập Thạch Lam, NXB Văn học, 2015, trang 28-29),Đoạn trích 2: Làm mẹ - Nguyễn Ngọc Tư,(Lược phần đầu: Dì Diệu và chủ Đức lấy nhau đã nhiều năm nhưng không có con vì năm cưới,chú, việc cắt khối u buống trứng đã khiến dì không thể tự sinh con. Bởi niềm khao khát về đứa con,chưa lúc nào nguôi nên dì bàn với chủ Đức tìm người mang thai hộ. Chị Lành gánh nước thuê vì hoàn,cảnh gia đình ngặt nghèo nên nhận lời giúp chú dì. Em bé trong bụng chị Lành ngày một lớn đem đến,niềm vui vô bờ cho chú dì, và cũng dẩy lên tình mẫu tử ở chị Lánh.),Và khi tháng Ba đi qua, đứa bé bắt đầu báo hiệu sự sống. Chị Lành khoe:,- Nó đạp rồi, chị Diệu, nó đạp đây nè.,Dì Diệu hớn hở vén bụng chị Lành lên, dưới làn da căng mẫn, đứa bé con chòi đạp rối rít. Chị,Lành cười giòn:,- Nó mạnh quá chị ha....,Dì Diệu cười, rồi làm như một cơn gió từ đâu xộc tới, tim dì riết lại một nỗi đau. Dì thèm biết,bao nhiêu cái cảm giác che chở cho một sinh linh sống trong mình, để được thèm tới cùng, tới chảy,nước dãi món ngọt, món chua, để có thể cảm nhận từ trái tim chứ không phải bằng bàn tay đôi bàn,chân bé bỏng quầy đạp bụng mình thon thót. Đó là những thứ cảm giác thiêng liêng không vay mượn,,thuê mướn được: cảm giác làm mẹ. Dì bắt đầu lo lắng, mình đã làm một việc đúng không.,Chỉ còn một tháng hai mươi ngày nữa, đứa bé sẽ ra đời. Dì Diệu tính từng ngày, từng bữa. Chị,Lành tỉnh từng ngày từng bữa. Người trông cho mau, người trông đừng bao giờ đến. Dì Diệu cố quên,cái vẻ mặt buồn bã, van nài của chị Lành. Chị biết, khi đứa bé khóc ngoe ngoe cất tiếng khóc chào,đời, là chị với nó sẽ phải chia lìa. Hợp đồng đã ghi rõ ràng như vậy. Chị thấy thương mình, thương,con và thương dì Diệu. Chị rối rít ăn, rối rít ngủ vì biết rằng mai nầy rồi chẳng còn nhau...,(Nguyễn Ngọc Tư, Làm mẹ, Tập truyện ngắn Nguyễn Ngọc Tư, NXB Trẻ, 5/2024),6

Accepted Answer

I. PHẦN TỰ LUẬN
Câu 5: Anh/chị có đồng tình với quan niệm: "Thiếu sự trung thực với chính mình sẽ đồng với việc nhận thức sai về bản thân không?" Vì sao?
Tôi hoàn toàn đồng tình với quan niệm: "Thiếu sự trung thực với chính mình sẽ đồng với việc nhận thức sai về bản thân."

Giải thích:

Trung thực là nền tảng của tự nhận thức: Trung thực với chính mình (self-awareness) là việc chấp nhận một cách thẳng thắn những điểm mạnh, điểm yếu, cảm xúc thật, và động cơ sâu xa của bản thân mà không tô vẽ hay chối bỏ. Nếu thiếu sự trung thực này, cá nhân sẽ xây dựng một "hình ảnh ảo" về mình, thường là một phiên bản lý tưởng hóa để tự bảo vệ hoặc thỏa mãn cái tôi.

Mâu thuẫn và Sai lệch: Khi ta không trung thực, ta thường ngụy biện cho thất bại, đổ lỗi cho hoàn cảnh, hoặc phóng đại thành công. Điều này tạo ra sự mâu thuẫn giữa "cái tôi bên trong" (thực tế) và "cái tôi bên ngoài" (hình ảnh muốn thể hiện). Sự mâu thuẫn này dẫn đến việc nhận thức sai lệch về năng lực thực sự, giới hạn và giá trị cốt lõi của bản thân.

Hệ quả: Nhận thức sai về bản thân cản trở sự phát triển. Một người không dám thừa nhận mình yếu kém về kỹ năng sẽ không tìm cách học hỏi; một người không dám đối diện với cảm xúc tiêu cực sẽ không thể quản lý được chúng. Thiếu trung thực với bản thân là tự đặt mình vào trạng thái trì trệ và bất mãn lâu dài.

II. PHẦN VIẾT (NGHỊ LUẬN VĂN HỌC VÀ XÃ HỘI)
Câu 1 (2,0 điểm): Đoạn văn nghị luận (khoảng 150 chữ) bàn về vai trò của người phụ nữ trong xã hội hiện đại.
Tôi sẽ viết đoạn văn nghị luận về vai trò của phụ nữ trong một tệp tin mới để bạn có thể chỉnh sửa và sử dụng.
Vai Trò Của Người Phụ Nữ Trong Xã Hội Hiện Đại
21:17 11 thg 11

Câu 2 (4,0 điểm): Viết bài văn nghị luận (khoảng 500 chữ) so sánh, đánh giá về nội dung, nghệ thuật của hai đoạn trích ("Nhà mẹ Lê" - Thạch Lam và "Làm mẹ" - Nguyễn Ngọc Tư).Vai trò của người phụ nữ trong xã hội hiện đại đã vượt ra khỏi giới hạn truyền thống, trở thành một yếu tố then chốt cho sự phát triển bền vững của quốc gia. Phụ nữ ngày nay không chỉ giữ vai trò là người giữ lửa, xây dựng hạnh phúc gia đình mà còn là lực lượng lao động năng động, tham gia sâu rộng vào mọi lĩnh vực chính trị, kinh tế, khoa học và nghệ thuật. Họ đóng góp trực tiếp vào tăng trưởng GDP, đưa ra các quyết sách quan trọng, và thậm chí làm thay đổi cục diện xã hội bằng trí tuệ và sự nhạy bén của mình. Sự hiện diện của phụ nữ mang đến góc nhìn đa chiều, tạo ra môi trường làm việc cân bằng và nhân văn hơn. Chính vì vậy, việc tôn trọng và tạo điều kiện bình đẳng để phụ nữ phát huy hết tiềm năng là thước đo của một xã hội văn minh.