Viết bài văn so sánh hình ảnh người lính trong 2 đoạn thơ đồng chí của Chính Hữu và bài thơ tây tiến của Quang Dũng "Quê Hương ah nước mặn đồng chua Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá Anh với tôi như N...

Hình tượng người lính là một đề tài nổi bật trong thơ ca kháng chiến giai đoạn chống thực dân Pháp (1946-1954). Mỗi nhà thơ có những tìm tòi, khám phá riêng để đóng góp vào dòng chủ lưu ấy những sáng tác có giá trị. Chính Hữu và Quang Dũng cũng vậy. Hai ông đã đem đến cho nền văn học thời kì này hai hình tượng đẹp về người lính trong “Đồng chí” và “Tây Tiến”. Tuy nhiên mỗi bài thơ lại mang những nét đặc sắc riêng biệt.
“Tây Tiến” và “ Đồng chí” đều viết về người lính với vẻ đẹp giản dị nhưng vô cùng cao cả vĩ đại. Trước hết đó là vẻ đẹp của lý tưởng sống và mục đích chiến đấu. Họ ra đi vì nghĩa lớn, vì lòng yêu nước và tình thần dân tộc. Đó là lẽ sống cao đẹp, thiêng liêng mà họ nguyện theo đuổi, hi sinh. Với họ, chiến đấu là trách nhiệm cao cả, là niềm vinh quang lớn lao mà họ nguyện dâng hiến cuộc đời mình. Vì thế, dù gian khổ, khó khăn, thiếu thốn thì tâm hồn họ vẫn bay bổng, lạc quan, yêu đời. Trong gian nan thử thách, họ càng tỏa sáng tinh thần quả cảm, kiên cường bất khuất. Họ chấp nhận đối mặt với hiểm nguy, thậm chí đánh đổi bằng cả mạng sống của mình. Tinh thần xả thân vì nghĩa lớn khiến họ trở nên thật lớn lao, phi thường. Hình tượng người lính trong hai bài thơ còn hiện lên với vẻ đẹp tâm hồn lãng mạn. Dù hoàn cảnh chiến đấu khắc nghiệt, họ vẫn giữ được sự trẻ trung, lạc quan, yêu đời. Tâm hồn họ luôn hướng tới cái đẹp, cái mĩ lệ, thi vị của thiên nhiên và cuộc sống. Tình cảm gắn bó, yêu thương giữa những người đồng đội cũng làm toát lên vẻ đẹp tâm hồn đầy chất thơ của họ.
Tuy nhiên, ở mỗi bài thơ, các tác giả lại có cách thể hiện khác nhau tạo nên dấu ấn riêng cho đứa con tinh thần của mình. Ở “Đồng chí”, Chính Hữu tập trung khai thác cơ sở tạo nên tình đồng chí, đó là sự tương đồng về cảnh ngộ xuất thân (Quê hương anh…đất cày lên sỏi đá) và lí tưởng sống cao đẹp (Súng bên súng…đến cùng). Từ những điểm chung ấy, họ đã cùng nhau chiến đấu, cùng chia sẻ mọi gian lao cũng như niềm vui, nỗi buồn. Vẻ đẹp tình đồng chí được thể hiện ở việc cùng nhau thực hiện nhiệm vụ (Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ), cùng nhau trải qua những khó khăn, hoạn nạn (Miệng cười buốt giá chân không giày…Thương nhau tay nắm lấy bàn tay). Tình cảm chân thành, thắm thiết ấy được đúc kết trong một từ “đồng” duy nhất rất độc đáo. Nó vừa có nghĩa là đồng chí vừa có ý nghĩa đồng cam cộng khổ, cùng nhau vượt qua mọi thử thách khốc liệt của cuộc chiến tranh.
Còn trong “ Tây Tiến”, Quang Dũng lại tập trung khắc họa vẻ đẹp bi tráng của người lính. Họ hiện lên với tư thế hiên ngang, lẫm liệt, khí phách anh hùng kiêu hùng, ngạo nghễ “Heo hút cồn mây súng ngửi trời”; với phong thái ung dung, lạc quan, yêu đời “Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa/ Kìa em xiêm áo tự bao giờ”. Đặc biệt, vẻ đẹp bi tráng của người lính Tây Tiến còn được thể hiện rõ nét qua sự hi sinh của họ. Sự ra đi của những người lính Tây Tiến nhẹ nhàng, thanh thản như giấc ngủ yên bình, không hề có chút gì gợn sóng. Cái chết của họ chỉ là tạm biệt nhân gian để hòa mình vào thiên nhiên đất trời, vĩnh viễn hóa kiếp người anh hùng Tây Tiến.
Như vậy, tuy có nhiều điểm giống nhau song mỗi bài thơ lại có những nét đặc sắc riêng, tạo nên dấu ấn phong cách của từng tác giả.