Đặt vào ngày cuối Đông đầu Xuân, ngày Tết Nguyên Đán còn có một thâm ý sâu xa hơn nữa; theo Từ Nguyên, xuân có nghĩa là “trai gái vừa lòng nhau”, xuân là cựa động, băng giá tan hết, muôn vật đến mùa xu...

câu 1. Trong văn bản "Tết, hỡi cô mặc cái yếm xanh", Vũ Bằng sử dụng từ "xuân" với nhiều tầng nghĩa khác nhau. Từ "xuân" ban đầu mang nghĩa đơn giản là mùa xuân, nhưng sau đó tác giả mở rộng ý nghĩa của nó để bao gồm cả sự sinh sôi, nảy nở, sự khởi đầu mới, niềm vui và hy vọng.

Phân tích:

* Mùa xuân: Mùa xuân là thời khắc chuyển giao giữa mùa đông lạnh lẽo và mùa hè nóng bức, mang đến sự tươi mới, ấm áp cho vạn vật. Đây là thời điểm mọi người háo hức chào đón năm mới, mong ước một năm an khang, thịnh vượng.
* Sự sinh sôi, nảy nở: Mùa xuân là mùa của sự sinh sôi, nảy nở, khi cây cối đâm chồi nảy lộc, muôn loài bừng tỉnh sau giấc ngủ đông. Tác giả sử dụng hình ảnh này để ẩn dụ cho sự phát triển, trưởng thành của con người, đặc biệt là thanh niên.
* Niềm vui và hy vọng: Mùa xuân là mùa của niềm vui, hy vọng, khi mọi người cùng nhau sum họp, đoàn tụ, chia sẻ niềm vui, hạnh phúc. Tác giả muốn nhấn mạnh tầm quan trọng của việc gìn giữ truyền thống, nét đẹp văn hóa dân tộc.

Việc sử dụng từ "xuân" với nhiều lớp nghĩa giúp tác giả tạo nên một bức tranh mùa xuân đầy màu sắc, giàu cảm xúc, khơi gợi lòng yêu quê hương, đất nước trong mỗi người đọc.

câu 2. Đoạn trích "Tết, hỡi cô mặc cái yếm xanh" của Vũ Bằng đã khắc họa một bức tranh sinh động về Tết Nguyên Đán - một nét đẹp truyền thống của Việt Nam. Tác giả đã sử dụng ngôn ngữ giàu hình ảnh, cảm xúc để miêu tả khung cảnh Tết, tạo nên một không khí ấm áp, vui tươi.

Thông qua việc phân tích chi tiết từng phần của đoạn trích, chúng ta có thể nhận thấy tác giả đã sử dụng nhiều biện pháp tu từ như so sánh, nhân hóa, ẩn dụ,... để tăng sức gợi hình, gợi cảm cho bài viết. Ví dụ, khi miêu tả cây đu, tác giả đã sử dụng phép so sánh "cây đu làm bằng tám cọc tre, trồng rất chắc dưới đất vì trồng càng chắc thì dún càng khỏe", giúp người đọc hình dung rõ ràng về cấu trúc vững chãi của cây đu. Hay khi miêu tả hành động của các cô gái, tác giả đã sử dụng phép nhân hóa "các cô, các cậu càng đưa mạnh. Các cậu cố dún. Các cô ưỡn thêm lên...", khiến cho cây đu như có hồn, như đang nhảy múa cùng các cô gái.

Ngoài ra, tác giả còn sử dụng phép ẩn dụ "đu lên bổng, chiếc áo nâu non của cô gái đan díu với chiếc áo the thâm của chàng trai..." để thể hiện sự gắn bó, hòa quyện giữa nam nữ trong ngày Tết.

Bên cạnh đó, tác giả còn sử dụng các từ láy như "bổng, bốp, thắm thiết, êm ái, mát mẻ, thơm ngát, hiền lành, dịu dàng, nồng nàn, say sưa, mê man, rạo rực, ngây ngất, rộn rã, tưng bừng, náo nức, háo hức, tha thiết, da diết, mênh mang, bát ngát, vô tận..." để tạo nên âm hưởng du dương, nhẹ nhàng, bay bổng cho bài viết.

Nhìn chung, đoạn trích "Tết, hỡi cô mặc cái yếm xanh" là một minh chứng cho tài năng nghệ thuật của Vũ Bằng. Qua ngòi bút tinh tế, ông đã vẽ nên một bức tranh Tết đầy màu sắc, tràn ngập niềm vui và hạnh phúc.

câu 3. Trong đoạn trích "Tết, hỡi cô mặc cái yếm xanh", tác giả Vũ Bằng đã sử dụng biện pháp tu từ liệt kê một cách tinh tế và hiệu quả. Tác giả đã liệt kê hàng loạt những hoạt động, hành động cụ thể diễn ra trong ngày Tết như: "đi thăm nhau, chúc mừng nhau, uống rượu ăn mứt, ăn kẹo với nhau, đánh cờ đánh kiệu với nhau". Việc liệt kê những chi tiết nhỏ nhặt, đời thường này tạo nên bức tranh sinh động về không khí náo nhiệt, rộn ràng của ngày Tết.

Hiệu quả nghệ thuật của phép liệt kê:

* Gợi hình: Tạo nên một khung cảnh Tết đầy màu sắc, âm thanh, hương vị, giúp người đọc dễ dàng hình dung được không khí tưng bừng, nhộn nhịp của ngày Tết.
* Gợi cảm: Thể hiện niềm vui, sự ấm áp, hạnh phúc của con người khi được sum họp, đoàn tụ trong ngày Tết. Đồng thời, nó cũng gợi lên nỗi nhớ da diết về quê hương, về những kỷ niệm đẹp đẽ của tuổi thơ.
* Nhấn mạnh: Nhấn mạnh sự phong phú, đa dạng của các hoạt động diễn ra trong ngày Tết, góp phần khẳng định giá trị truyền thống của Tết Việt Nam.
* Tăng tính biểu cảm: Làm cho lời văn thêm sinh động, hấp dẫn, tạo ấn tượng sâu sắc cho người đọc.

Bên cạnh việc liệt kê những hoạt động cụ thể, tác giả còn sử dụng biện pháp tu từ so sánh: "vui thấm thía, vui ý nghĩa, vui sâu xa" để nhấn mạnh sự đặc biệt, ý nghĩa thiêng liêng của ngày Tết. Phép so sánh này khiến cho niềm vui của ngày Tết trở nên sâu sắc, khó tả, mang đậm dấu ấn tâm linh, văn hóa của người Việt.

Qua việc phân tích biện pháp tu từ liệt kê, chúng ta có thể thấy được tài năng ngôn ngữ điêu luyện của Vũ Bằng. Ông đã khéo léo sử dụng ngôn ngữ để tái hiện chân thực, sinh động không khí Tết Việt Nam, đồng thời gửi gắm những suy tư, tình cảm sâu sắc về quê hương, về truyền thống văn hóa dân tộc.

câu 4. Dưới ngòi bút của tác giả, sắc màu riêng của dịp Tết Nguyên Đán hiện lên vô cùng sinh động và đầy sức hút. Tác giả sử dụng ngôn ngữ giàu hình ảnh, miêu tả chi tiết từng khía cạnh nhỏ bé nhất của Tết Nguyên Đán, tạo nên một bức tranh toàn cảnh về không khí náo nhiệt, rộn ràng của ngày Tết. Từ việc mô tả những hoạt động truyền thống như gói bánh chưng, trang trí nhà cửa, chuẩn bị mâm cỗ cúng, đến việc kể về những phong tục tập quán đặc trưng của mỗi địa phương, tác giả đã khéo léo tái hiện lại nét đẹp văn hóa truyền thống của dân tộc Việt Nam. Bên cạnh đó, tác giả còn lồng ghép những cảm xúc chân thật, những suy ngẫm sâu sắc về ý nghĩa của Tết Nguyên Đán, khiến cho bài viết trở nên ấm áp, gần gũi và đầy tính nhân văn. Qua đó, chúng ta có thể cảm nhận được sự trân trọng, yêu mến của tác giả đối với những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc.

câu 5. Đoạn trích "Tết, hỡi cô mặc cái yếm xanh" của Vũ Bằng đã khắc họa một bức tranh sinh động về Tết Nguyên Đán - một nét đẹp truyền thống của Việt Nam. Tác giả đã sử dụng ngôn ngữ giàu hình ảnh, cảm xúc để miêu tả khung cảnh Tết, từ những hoạt động chuẩn bị, trang hoàng nhà cửa, đến những phong tục tập quán đặc trưng của ngày Tết. Qua đó, tác giả thể hiện niềm tự hào và tình yêu quê hương, đất nước.

Trong phần kết thúc bài viết, tác giả bày tỏ mong ước về một xã hội tốt đẹp, hạnh phúc. Mong ước ấy được thể hiện qua những chi tiết cụ thể:

- Không bao giờ có những ngày xuân, ngày tết không có hoa và bướm: Hoa và bướm tượng trưng cho vẻ đẹp thiên nhiên, sự tươi vui, rạng rỡ của mùa xuân. Mong ước này thể hiện mong muốn mọi người luôn được hưởng thụ những điều tốt đẹp, hạnh phúc trong cuộc sống.
- Không bao giờ có những người không được thương yêu: Tình yêu thương là yếu tố quan trọng tạo nên hạnh phúc gia đình, cộng đồng. Mong ước này thể hiện mong muốn mọi người luôn được yêu thương, trân trọng, không bị bỏ rơi, cô đơn.
- Không bao giờ có những cây không nảy lộc, những cặp mắt không sáng ngời: Cây nảy lộc, mắt sáng ngời tượng trưng cho sức sống, hy vọng, niềm tin. Mong ước này thể hiện mong muốn mọi người luôn tràn đầy năng lượng, lạc quan, hướng tới tương lai tươi sáng.
- Không bao giờ lại có những con người xảo trá, tham tàn, độc ác: Những phẩm chất xấu xa này gây hại cho bản thân và xã hội. Mong ước này thể hiện mong muốn mọi người luôn sống lương thiện, nhân hậu, góp phần xây dựng một xã hội tốt đẹp.

Qua những mong ước này, tác giả khẳng định vai trò quan trọng của tình yêu thương, sự đoàn kết, hòa hợp trong việc xây dựng một xã hội tốt đẹp. Đây là những giá trị cốt lõi của Tết Nguyên Đán, là nền tảng để mỗi người dân Việt Nam gìn giữ và phát huy truyền thống tốt đẹp của dân tộc.