Giúp mình với -~ uhan sinh cốt lõi mà nhà văn Nguyễn Huy Thiệp muốn gửi gắm đèn trc,-mf,=3: LÀM VĂN (5,0 điểm),Anh/chị hãy viết bài văn (khoảng 600 chữ) phân tích nhân vật người nghĩa phụ trong tác phẩm sau:,(Tóm tắt phần đầu: Từ Nhị Khanh vốn con nhà nghèo, kết duyên cùng Phông Trọng Quý, con quan Thiêm thư giàu,có. Nhị Khanh tuy hãy còn nhỏ, nhưng sau khi về nhà họ Phủng biết cư xử rất khéo, được mọi người ta khen là người nội,trợ hiền. Trọng Quỷ lớn lên, dần sinh ra chơi bởi lêu lổng: Nhị Khanh thường vẫn phải can ngăn. Trọng Quỷ cùng cha vào,vùng đất Nghệ An cai trị 6 năm trời không tin tức gì, Nhị Khanh ở nhà thủ tiết chờ chồng, "quyết không mặc do xiêm của,chống để đi làm đẹp với người khác". Sau Nhị Khanh nhờ người bõ giả lặn lội vào tận Nghệ An hỏi thăm tin tức mới hay,cha chồng đã mất được mấy năm rồi, vì Trọng Quỹ ham chơi nên gia sản sạch sánh sanh. Trọng Quỷ về đến nhà, vợ,chồng mừng rỡ, cùng trông nhau mà khóc.),Song Phùng sinh vì quen thân phóng lãng, thuộc tính chơi bởi, về nhà ít lâu rối nết cũ lại đâu đóng đấy, hằng ngày,cùng người tái buôn là Đổ Tam bé tha lêu lổng. Sinh thì thích Đỗ có tiền nhiều. Đổ thì ham sinh có vợ đẹp, Những khi,uống rượu với nhau rồi đánh bạc, Đỗ thường lấy lợi nhử sinh. Sinh đánh lần nào cũng được, thấy kiếm tiền dễ như thỏ tay,vào túi mình lấy đồ vật vậy. Nhị Khanh vẫn răn bảo rằng:,- Những người lái buôn phần nhiều là giáo quyệt, đừng nên chơi thân với họ; ban đầu tuy họ thả cho mình được,,nhưng rồi họ sẽ vét hết của mình cho mà xem.,Sinh không nghe. Một hôm sinh cùng các bè bạn họp nhau đánh tử sắc. Đỗ bỏ rạ trăm vạn đồng tiền để đánh và đôi,sinh đánh bằng Nhị Khanh. Trọng Quỷ quen mui vẫn được luôn, chẳng suy nghĩ gì, liền bằng lỏng cách ấy. Giấy giao kèo,viết xong rối vừa uống rượu vừa gieo quân. Trọng Quỳ gieo ba lần đều thua cả ba, sắc mặt tái mét; cử tọa cũng đều ngơ,ngác buồn rầu hộ.,Trong Quỹ phải cho gọi Nhị Khanh đến, bảo rõ thực tình, đựa tờ giao kèo cho xem và yên ủi rằng:,- Tôi vì nỗi nghèo nó bỏ buộc, để luy đến nàng. Việc đã đến thế này, hối lại cũng không kịp nữa. Thôi thì bi hoan,tân tụ cũng là việc thường của người ta. Nàng nên tạm về với người mới, khéo chiều chuộng hắn, rồi bất nhật tôi sẽ đem,tiền đến chuộc.,Nàng liệu cơ không thể thoát khỏi, giả vở nói tử tế rằng:,- Bồ nghèo theo giàu, thiếp lẽ đâu từ chối. Số giới xếp đặt, hả chẳng là tiền định hay sao! Nếu chồng mới không nỡ,rẻ bỏ, còn đoái thu đến cái dung nhan tàn tạ này, thiếp xin sửa túi nâng khăn, hết lỏng hầu họ như đã đối với chàng xưa,nay. Nhưng xin cho uống một chén rượu, mượn làm một chén tiễn biệt và cho về từ giã các con một chút,Đỗ cả mừng, rót đầy một chén rượu xà cừ đưa mời nàng uống. Uống xong, nàng về nhà ôm lấy hai con, vỗ vào,lưng mà bảo rằng:,- Cha con bạc tình, mẹ đau buồn lắm. Biệt ly là việc thường thiên hạ, một cái chết với mẹ có khó khăn gì. Nhưng mẹ,chỉ nghĩ thương các con mà thôi.,Nói xong, lấy đoạn dây tơ thắt cổ mà chết.,Trọng Quỳ hối hận vô cùng, sắm đổ liệm táng tử tế rồi làm một bài văn tế vợ.,(Lược dẫu: Sau khi vợ chết, Trọng Quỳ hổi hận vô cùng. Nhị Khanh sau khi chết được Thượng đế thương là oan,uống nên cho coi giữ số sách ở tòa đền Trưng Vương. Một hôm đi đường xa, Trọng Quỳ ngủ dưới gốc cây thì được Nhị,Khanh báo mộng, hẹn gặp ở đền Trưng Vương. Trọng Quỳ đúng hẹn đến trước đền, đợi từ chiều tả đến nửa đêm thì Nhị,Khanh xuất hiện).,Nhị Khanh nói:,- Vừa rồi thiếp nhân theo xe mây, lên có việc ở nơi Để sở. Vì cờ có chàng nên thiếp đã phải bẩm xin về trước đấy.,thành ra cũng sai hẹn với chàng một chút.,Bèn dắt tay nhau đi nằm, cùng nhau chuyện trỏ thủ thỉ. Khi nói đến việc hiện thời, Nhị Khanh chau mày;,- Thiếp thưởng theo chẩu tả hữu Đức Bà ở đây, được trộm nghe chư tiên nói chuyện với nhau, bảo Hồ triều sẽ hết,vào năm Bình Tuất, binh cách nổi lớn, số người bị giết chóc đến chứng hơn 20 vạn, ấy là chưa kể số bị bắt cướp đi. Nếu,không phải người trồng cây đức đã sâu thì chỉ e ngọc đá đều bị chảy cả. Bấy giờ có một vị chân nhân họ Lẽ, từ miền tây,nam xuất hiện: chàng nên khuyên hai con bền chỉ đi theo vị ấy, thiếp dù chết cũng không nát.,Trời gần sáng, Nhị Khanh vội dậy để cáo biệt, vừa đi vừa ngoánh đầu nhìn lại, rồi thoắt chốc thì biến đi mất.,Trọng Quỳ bên không lấy ai nữa, chăm chỉ nuôi hai con cho nên người. Đến khi vua Lê Thái Tổ tuốt gươm đứng,dậy ở Lam Sơm, hai người con trai đều đi theo, trải làm đến chức Nhập thị nội. Đến nay ở Khoái Châu hiện còn con cháu.,(Trích Người nghĩa phụ Khoái Châu, Truyền kì mạn lục, Nguyễn Dữ, in trong cuốn Văn xuôi tự sự Việt Nam thời,trong đui, tập 11 Nguyễn Đảng Na giới thiệu và tuyển soạn, NXB Giáo dục, 1997, tr 242 - 250) -----HẾT-----

Question

Giúp mình với -~ uhan sinh cốt lõi mà nhà văn Nguyễn Huy Thiệp muốn gửi gắm đèn trc,-mf,=3: LÀM VĂN (5,0 điểm),Anh/chị hãy viết bài văn (khoảng 600 chữ) phân tích nhân vật người nghĩa phụ trong tác phẩm sau:,(Tóm tắt phần đầu: Từ Nhị Khanh vốn con nhà nghèo, kết duyên cùng Phông Trọng Quý, con quan Thiêm thư giàu,có. Nhị Khanh tuy hãy còn nhỏ, nhưng sau khi về nhà họ Phủng biết cư xử rất khéo, được mọi người ta khen là người nội,trợ hiền. Trọng Quỷ lớn lên, dần sinh ra chơi bởi lêu lổng: Nhị Khanh thường vẫn phải can ngăn. Trọng Quỷ cùng cha vào,vùng đất Nghệ An cai trị 6 năm trời không tin tức gì, Nhị Khanh ở nhà thủ tiết chờ chồng, &quot;quyết không mặc do xiêm của,chống để đi làm đẹp với người khác&quot;. Sau Nhị Khanh nhờ người bõ giả lặn lội vào tận Nghệ An hỏi thăm tin tức mới hay,cha chồng đã mất được mấy năm rồi, vì Trọng Quỹ ham chơi nên gia sản sạch sánh sanh. Trọng Quỷ về đến nhà, vợ,chồng mừng rỡ, cùng trông nhau mà khóc.),Song Phùng sinh vì quen thân phóng lãng, thuộc tính chơi bởi, về nhà ít lâu rối nết cũ lại đâu đóng đấy, hằng ngày,cùng người tái buôn là Đổ Tam bé tha lêu lổng. Sinh thì thích Đỗ có tiền nhiều. Đổ thì ham sinh có vợ đẹp, Những khi,uống rượu với nhau rồi đánh bạc, Đỗ thường lấy lợi nhử sinh. Sinh đánh lần nào cũng được, thấy kiếm tiền dễ như thỏ tay,vào túi mình lấy đồ vật vậy. Nhị Khanh vẫn răn bảo rằng:,- Những người lái buôn phần nhiều là giáo quyệt, đừng nên chơi thân với họ; ban đầu tuy họ thả cho mình được,,nhưng rồi họ sẽ vét hết của mình cho mà xem.,Sinh không nghe. Một hôm sinh cùng các bè bạn họp nhau đánh tử sắc. Đỗ bỏ rạ trăm vạn đồng tiền để đánh và đôi,sinh đánh bằng Nhị Khanh. Trọng Quỷ quen mui vẫn được luôn, chẳng suy nghĩ gì, liền bằng lỏng cách ấy. Giấy giao kèo,viết xong rối vừa uống rượu vừa gieo quân. Trọng Quỳ gieo ba lần đều thua cả ba, sắc mặt tái mét; cử tọa cũng đều ngơ,ngác buồn rầu hộ.,Trong Quỹ phải cho gọi Nhị Khanh đến, bảo rõ thực tình, đựa tờ giao kèo cho xem và yên ủi rằng:,- Tôi vì nỗi nghèo nó bỏ buộc, để luy đến nàng. Việc đã đến thế này, hối lại cũng không kịp nữa. Thôi thì bi hoan,tân tụ cũng là việc thường của người ta. Nàng nên tạm về với người mới, khéo chiều chuộng hắn, rồi bất nhật tôi sẽ đem,tiền đến chuộc.,Nàng liệu cơ không thể thoát khỏi, giả vở nói tử tế rằng:,- Bồ nghèo theo giàu, thiếp lẽ đâu từ chối. Số giới xếp đặt, hả chẳng là tiền định hay sao! Nếu chồng mới không nỡ,rẻ bỏ, còn đoái thu đến cái dung nhan tàn tạ này, thiếp xin sửa túi nâng khăn, hết lỏng hầu họ như đã đối với chàng xưa,nay. Nhưng xin cho uống một chén rượu, mượn làm một chén tiễn biệt và cho về từ giã các con một chút,Đỗ cả mừng, rót đầy một chén rượu xà cừ đưa mời nàng uống. Uống xong, nàng về nhà ôm lấy hai con, vỗ vào,lưng mà bảo rằng:,- Cha con bạc tình, mẹ đau buồn lắm. Biệt ly là việc thường thiên hạ, một cái chết với mẹ có khó khăn gì. Nhưng mẹ,chỉ nghĩ thương các con mà thôi.,Nói xong, lấy đoạn dây tơ thắt cổ mà chết.,Trọng Quỳ hối hận vô cùng, sắm đổ liệm táng tử tế rồi làm một bài văn tế vợ.,(Lược dẫu: Sau khi vợ chết, Trọng Quỳ hổi hận vô cùng. Nhị Khanh sau khi chết được Thượng đế thương là oan,uống nên cho coi giữ số sách ở tòa đền Trưng Vương. Một hôm đi đường xa, Trọng Quỳ ngủ dưới gốc cây thì được Nhị,Khanh báo mộng, hẹn gặp ở đền Trưng Vương. Trọng Quỳ đúng hẹn đến trước đền, đợi từ chiều tả đến nửa đêm thì Nhị,Khanh xuất hiện).,Nhị Khanh nói:,- Vừa rồi thiếp nhân theo xe mây, lên có việc ở nơi Để sở. Vì cờ có chàng nên thiếp đã phải bẩm xin về trước đấy.,thành ra cũng sai hẹn với chàng một chút.,Bèn dắt tay nhau đi nằm, cùng nhau chuyện trỏ thủ thỉ. Khi nói đến việc hiện thời, Nhị Khanh chau mày;,- Thiếp thưởng theo chẩu tả hữu Đức Bà ở đây, được trộm nghe chư tiên nói chuyện với nhau, bảo Hồ triều sẽ hết,vào năm Bình Tuất, binh cách nổi lớn, số người bị giết chóc đến chứng hơn 20 vạn, ấy là chưa kể số bị bắt cướp đi. Nếu,không phải người trồng cây đức đã sâu thì chỉ e ngọc đá đều bị chảy cả. Bấy giờ có một vị chân nhân họ Lẽ, từ miền tây,nam xuất hiện: chàng nên khuyên hai con bền chỉ đi theo vị ấy, thiếp dù chết cũng không nát.,Trời gần sáng, Nhị Khanh vội dậy để cáo biệt, vừa đi vừa ngoánh đầu nhìn lại, rồi thoắt chốc thì biến đi mất.,Trọng Quỳ bên không lấy ai nữa, chăm chỉ nuôi hai con cho nên người. Đến khi vua Lê Thái Tổ tuốt gươm đứng,dậy ở Lam Sơm, hai người con trai đều đi theo, trải làm đến chức Nhập thị nội. Đến nay ở Khoái Châu hiện còn con cháu.,(Trích Người nghĩa phụ Khoái Châu, Truyền kì mạn lục, Nguyễn Dữ, in trong cuốn Văn xuôi tự sự Việt Nam thời,trong đui, tập 11 Nguyễn Đảng Na giới thiệu và tuyển soạn, NXB Giáo dục, 1997, tr 242 - 250) -----HẾT-----

Accepted Answer

Nguyễn Dữ là một tác giả tiêu biểu của nền văn học trung đại Việt Nam. Tên tuổi của ông gắn liền với danh tiếng của bộ truyện "Truyền kỳ mạn lục", tác phẩm được đánh giá là "thiên cổ kỳ bút" của nền văn học nước nhà. Trong đó, "Người nghĩa phụ ở Khoái Châu" là truyện thứ sáu trong tổng số mười lăm truyện được trích từ tập truyện này. Tác phẩm đã mang đến cho chúng ta bức tranh chân thực nhất về xã hội phong kiến đương thời với những tệ nạn, tham nhũng và sự mục ruỗng của giai cấp thống trị. Đồng thời, nhà văn cũng thể hiện niềm trân trọng đối với những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ Việt Nam.

Câu chuyện xoay quanh cuộc đời và số phận của người phụ nữ tên Nhị Khanh. Nàng là con gái của một gia đình nông dân nghèo ở Khoái Châu. Vì được cha mẹ cho học hành đàng hoàng nên Nhị Khanh đọc được rất nhiều sách thánh hiền. Năm nàng mười tám tuổi, một chàng trai tên Trọng Quỳ đã tới hỏi cưới và được cha mẹ nàng chấp thuận. Tuy nhiên, Trọng Quỳ lại là một kẻ lười biếng, ham chơi, không hề xứng đáng với Nhị Khanh. Sau khi kết hôn, Nhị Khanh vẫn sống một cuộc đời giản dị, đảm đang, tháo vát giống như lúc còn ở với cha mẹ. Thế nhưng Trọng Quỳ vẫn không hề cảm động và vẫn cứ vui chơi, đàn đúm với đám bạn bè. Thậm chí, hắn còn ham mê cờ bạc, nợ nần chồng chất và sẵn sàng đem cầm cố hết tài sản trong nhà. Không dừng lại ở đó, Trọng Quỳ còn mắng nhiếc, chửi bới và đánh đập Nhị Khanh. Cuối cùng, Nhị Khanh không thể chịu đựng được nữa nên đã quyết định tự vẫn. Cái chết của nàng khiến người đời xót xa, thương cảm.

Trước hết, Nhị Khanh là một người phụ nữ đảm đang, tháo vát và biết lo toan cho gia đình. Khi còn sống với cha mẹ, nàng đã được dạy dỗ cẩn thận về nữ công gia chánh. Bởi vậy, sau khi kết hôn, Nhị Khanh luôn sắp xếp nhà cửa gọn gàng, ngăn nắp. Điều này được thể hiện qua lời khen ngợi của Trọng Quỳ: "Nhà cửa sư tử, gà phượng, thật xứng là bậc mệnh phụ đa tài!". Ngoài ra, Nhị Khanh còn là một người vợ thủy chung, son sắt. Dù chồng mình có những hành động ngang ngược, vô lý nhưng nàng vẫn nhẫn nhịn, cam chịu. Thậm chí, khi Trọng Quỳ đánh đập, nàng vẫn một mực kêu van, mời chồng dứt trận đòn.

Không chỉ vậy, Nhị Khanh còn là một người phụ nữ có lòng tự trọng cao. Khi bị chồng đánh đập, nàng đã quyết định tự vẫn để bảo toàn danh dự, phẩm giá của bản thân. Hành động này của Nhị Khanh đã thể hiện được sự kiên cường, bất khuất của người phụ nữ Việt Nam.

Nhìn chung, nhân vật Nhị Khanh là một hình mẫu tiêu biểu cho người phụ nữ Việt Nam trong xã hội phong kiến. Họ là những người phụ nữ đảm đang, tháo vát, thủy chung, son sắt và có lòng tự trọng cao. Thông qua nhân vật này, Nguyễn Dữ đã thể hiện được tinh thần nhân đạo sâu sắc của mình. Ông lên án xã hội phong kiến bất công, thối nát đã đẩy người phụ nữ vào cảnh ngộ éo le, bi kịch. Đồng thời, ông cũng ca ngợi những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ Việt Nam.

Tóm lại, "Người nghĩa phụ ở Khoái Châu" là một tác phẩm có giá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc. Tác phẩm đã phản ánh chân thực xã hội phong kiến đương thời với những tệ nạn, tham nhũng và sự mục ruỗng của giai cấp thống trị. Đồng thời, tác phẩm cũng ca ngợi những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ Việt Nam.