Xuân Diệu cho rằng:''Thơ hay là hay cả tâm hồn lẫn thể xác,hay cả bài''.Em hiểu ý kiến trên như thế nào?Hãy làm rõ ý kiến trên qua bài thơ''Ngụ ngôn mỗi ngày''của Đỗ Trung Quân?

I. Giải thích ý kiến của Xuân Diệu "Thơ hay là hay cả tâm hồn lẫn thể xác, hay cả bài" Đây là một quan niệm toàn diện và sâu sắc về tiêu chuẩn của một tác phẩm thơ ca đích thực. * "Tâm hồn" (Nội dung, tư tưởng, cảm xúc): * Là chiều sâu tư tưởng, thông điệp, tình cảm mà nhà thơ gửi gắm. * Một bài thơ có "tâm hồn" là bài thơ khơi gợi được sự rung động, trắc ẩn, hoặc mang lại những triết lý nhân sinh sâu sắc. Nó là cái "gốc" của thi ca. * "Thể xác" (Hình thức nghệ thuật): * Là lớp vỏ ngôn ngữ, hình ảnh, nhịp điệu, cấu tứ, thể thơ... * Đây là phương tiện để "tâm hồn" trú ngụ và bộc lộ. Hình thức cần sự sáng tạo, độc đáo và phù hợp với nội dung. * "Hay cả bài" (Tính chỉnh thể): * Thơ hay không chỉ là những câu thơ lẻ loi hay những từ ngữ bóng bẩy rời rạc. Nó phải là một cơ thể sống thống nhất, nơi mà nội dung và hình thức hòa quyện, không thể tách rời. Hình thức đẹp tôn vinh nội dung sâu, và nội dung sâu làm sáng bừng hình thức đẹp. => Tóm lại: Xuân Diệu khẳng định thơ hay là sự thống nhất trọn vẹn giữa Nội dung (Tâm hồn) và Hình thức (Thể xác). II. Chứng minh qua bài thơ "Ngụ ngôn mỗi ngày" (Đỗ Trung Quân) Bài thơ Ngụ ngôn mỗi ngày là minh chứng tiêu biểu cho quan niệm này. Tác phẩm là sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa những triết lý sống gai góc (tâm hồn) và giọng điệu tự sự, hình ảnh ẩn dụ giản dị (thể xác). 1. Vẻ đẹp của "Tâm hồn" (Nội dung tư tưởng) "Tâm hồn" của bài thơ là những chiêm nghiệm sâu sắc về lẽ sống, cách ứng xử trước cuộc đời đầy biến động và đôi khi khắc nghiệt. * Triết lý về sự thích nghi và sinh tồn: Nhà thơ mượn hình ảnh thiên nhiên để nói chuyện con người. * Học cây xương rồng: Sự gai góc cần thiết để sinh tồn giữa sa mạc cuộc đời ("thêm gai nhọn vào thân", "sống ở trên cát"). Đây là bản lĩnh sống. * Học loài ốc sên: Sự thận trọng, biết tự bảo vệ mình ("mang ngôi nhà trên lưng", "giữ gìn giấc ngủ"). * Triết lý về sự khiêm nhường và bản ngã: * Học con kiến: Sự nhỏ bé nhưng kiên trì, biết thân biết phận ("về làm tổ", "tránh cơn mưa rào"). * Học lời của gió: Sự thanh thản, vô ưu, đến và đi nhẹ nhàng ("thổi đến và bay đi", "không bận lòng gì cả"). * Thông điệp nhân sinh: "Tâm hồn" bài thơ không hô hào ồn ào mà là lời tự dặn lòng, tự răn mình. Đó là khát vọng sống bản lĩnh nhưng vẫn giữ được sự bình yên trong tâm hồn giữa thế thái nhân tình. 2. Vẻ đẹp của "Thể xác" (Hình thức nghệ thuật) Để chuyển tải "tâm hồn" triết lý ấy, Đỗ Trung Quân đã chọn một "thể xác" (hình thức) vô cùng phù hợp, độc đáo: * Thể thơ và Giọng điệu: * Sử dụng thể thơ tự do, nhịp điệu chậm rãi, mang tính chất kể lể, thủ thỉ (đúng chất "ngụ ngôn"). * Giọng điệu không giáo điều mà mang tính chiêm nghiệm, tự sự (monologue). * Cấu trúc điệp (Cấu tứ): * Cấu trúc lặp lại: "Tôi học..." (Tôi học cây xương rồng, Tôi học loài ốc sên, Tôi học con kiến bé...). * Điệp khúc này tạo nên một nhịp điệu đều đặn như những bài học được khắc ghi mỗi ngày, nhấn mạnh quá trình tự hoàn thiện bản thân không ngừng nghỉ. * Hệ thống hình ảnh ẩn dụ: * Các hình ảnh: xương rồng, ốc sên, con kiến, gió, đá... đều là những sự vật bình thường, nhỏ bé. * Tác giả không dùng từ ngữ hoa mỹ, bác học mà dùng chất liệu đời thường. Chính sự "mộc mạc" của hình thức này lại làm nổi bật lên cái "sâu sắc" của triết lý. (Hình thức giản dị tôn vinh nội dung sâu lắng). 3. Sự thống nhất "Hay cả bài" Đúng như Xuân Diệu nói, cái hay của Ngụ ngôn mỗi ngày nằm ở sự toàn bích của chỉnh thể: * Nếu chỉ có hình thức (câu chữ về cây cỏ) mà không có triết lý sống -> Bài thơ sẽ trở nên nhạt nhẽo, đơn thuần tả cảnh. * Nếu chỉ có triết lý (khuyên răn phải sống mạnh mẽ) mà không có hình ảnh ẩn dụ -> Bài thơ sẽ khô khan như một bài giáo dục công dân. * Sự hòa quyện: Đỗ Trung Quân đã làm cho triết lý khô khan trở nên mềm mại qua hình ảnh thơ; và làm cho hình ảnh thơ trở nên có sức nặng nhờ tư tưởng gửi gắm. III. Kết luận * Nhận định của Xuân Diệu là một "kim chỉ nam" cho cả người sáng tác và người tiếp nhận văn học: Thơ ca phải là sự thăng hoa của cả ý tứ lẫn ngôn từ. * Qua Ngụ ngôn mỗi ngày, Đỗ Trung Quân đã chứng minh rằng một bài thơ hay không nhất thiết phải dùng từ ngữ đao to búa lớn. Cái hay đến từ sự chân thành của cảm xúc (tâm hồn) được đặt trong một hình thức diễn đạt phù hợp, tinh tế (thể xác), tạo nên sự đồng cảm sâu sắc nơi người đọc.