TRANG HOA
(Nguyễn Tuân)
[...]
Chắc anh bạn thấy muối lên hoa muối ra sao rồi chứ gì? Những tảng hoa trắng tinh
lấp lánh nắng. Nó đẹp như một sự trinh tiết xúc cảm, như một sự thuần khiết của tâm hồn, như một sự trắng lành của mầu vị. Tôi đã tần ngần nhiều buổi chiều nắng đầu thu mà ngắm hoa muối nở bên sông tuyến Vĩnh Linh. Những ô vuông ruộng muối bóng loáng nước biển lọc. Đứng trên đê làng Di Loan mà nhìn ô muối trong khu đệm, thấy mặt nước muối hắt trắng và chói lên như một hệ thống kính phòng không đang dõi theo tàu bay siêu âm nào của bờ Nam vi phạm sang bờ Bắc. Gió Lào vẫn đùng đùng nổi lên từ phía đèo Lao Bảo, vẫn đùng đùng từ dãy Trường Sơn lao ra Cửa Tùng, sức nhanh có hôm tới cấp 6 cấp 7. Tôi có cảm tưởng như gió đang phải chạy một chuyến công văn hỏa tốc bí hiểm nào của thần núi Trường Sơn cần giao cho tận tay đám sóng bạc đầu đang chôn chân chỗ cửa khẩu con sông Vĩnh Linh lênh láng thủy triều, Gió Lào rất cần cho nghề làm muối. Xã viên hợp tác xã muối Di Loan cho hay rằng nghề muối cần ắnng nhưng nắng không chưa đủ, còn phải có gió nữa. Trong một ngày mà buổi sớm buổi trưa nổi gió Lào, quá trưa sang chiều nổi gió nồm thì hạt muối rất đẹp. Nắng bốc hơi muối gió Lào thổi hoa muối xốp lên cho đanh mặt hạt muối, và thêm cái hơi gió nồm, muối càng nặng hạt. Những buổi hoàng hôn có trăng sớm ló lên chiều tạt ngang bãi cây sú chân đê nước mặn, nhìn vào ruộng muối sao mà nó đẹp, đẹp một cách thân thiết như thế!
Giữa từng cái ô vuông còn ấm ấm chất nắng giới tuyến đánh đống lên những cái tháp muối trắng phau. Dưới bóng trăng, tiếng những cái cào muối đang gãi mạnh vào mặt ruộng muối. Chị xã viên ruộng muối quê làng Tùng Luật phía dưới vun cao tháp muối. Trong nụ cười chiều hôm của chị, thấy cái giòn nỏ của nắng ban ngày và thấy cả cái đậm đà của hoa muối mảy hạt. Tôi nhấm một hạt muối, với tất cả sự nâng niu trìu mến của một người Vân Kiều trong Trường Sơn cao tít kia lúc nào cũng khát muối. Một cô muối Di Loan người Thiên chúa giáo đột ngột hỏi tôi một câu mà tôi chưa tiện trả lời ngay lúc đó: “Muối bờ Bắc đậm hơn muối bờ bờ Nam Cát Sơn Xuân Mỹ phải không bác Hà Nội?”.
Tôi cứ phân vân mãi về hai chữ. Lúc đầu, tôi cho đó là một tiếng một ảnh do một người tri thức nghệ sĩ nào góp vào từ vị của Tổ quốc. Nhưng truy cứu ra, đó là cái tiếng thông thường của những người lao động vùng bể. Tôi càng tin rằng những người lao động chân chính phải là những người biết yêu hoa. Cái yêu ấy đã làm cho người quần chúng đó đem thêm được hình ảnh vào tiếng nói chung của nhân dân....
[...]
Một cách thật là chung thủy chi công, thấy cần phải biết ơn người trước. Tôi chịu ơn những người Việt Nam thuần túy nào trước đây bao thế kỉ đã nghĩ ta cái nước vôi trắng quét lên bệ miếu, hồi nhà gạch, tường hoa, gác tam quan, cổng chùa, thân đỉnh. Ở một quê hương Việt Nam vô tận rì rì màu xanh quan lục đồng bằng đồng rừng, quý vậy thay những cái miếng trắng xa xa thấp thoáng nhánh nắng ở một lối rẽ cửa rừng, ở một lòng ngõ làng um tùm lũy tre xanh, ở một cái rốn phố cũ nặng trĩu bóng đa bóng để bóng sấu bóng bàng. Cái trắng của vôi người loãng dịu đi màu lục gắt của quê hương nhiệt đới xanh đặc. Tôi không rõ những kinh nghiệm của những dân tộc khác họ điều hòa màu vôi gì với cỏ cây xứ họ. Nhưng ở ta, tôi ngờ rằng ông cha mình đã ổn định cái công thức vôi nhà của người của thánh thần với cây rừng cây làng cây phố của thiên nhiên Việt Nam. Và mỗi năm mỗi khi quê hương Tổ quốc mình đi hết một chu kì quanh mặt trời sinh ra muôn loài ở Việt Nam, thì cha ông mình lại nhúng một cái chổi cây vào sữa vôi trắng quét lên những thân tường gạch một lần. Sau đó, mặc cho gió, rêu, mưa suốt năm đem lại cho tường gạch cái màu uyển chuyển của thời gian. Cái tường trắng mùa đông nâng cao lên nửa cái bầu trời thấp nặng của mây xám. Cái tường trắng ngày Tết như những trang giấy đầu năm làm tôn hơn lên mọi nhánh xuân đang ra chồi lộc. Trên cái hồn nhiên trắng nõn của mảnh tường tất niên, ông bà tổ tiên mình viết lên đấy những nguyện vọng ghi bằng câu đối đỏ. Chao ôi, những chữ câu đối lên những nhị hoa cánh hoa tua hoa những nét đôn hậu sương kính các kiểu chữ chân, thảo, triện, lệ. Cho đến hôm nay, cuộc đời đã đổi đi theo một nghĩa tốt, cho tới hôm nay, trong lớp người cùng một thế hệ với tôi, tôi vẫn thấy còn bay lên cái hương xưa của hoa chữ Tết cũ.
(Theo Nguyễn Đăng Mạnh sưu tầm, biên soạn, Nguyễn Tuân toàn tập, tập IV, NXB Văn học, 2000, tr.522-527).
Thực hiện các yêu cầu:
1. Trong văn bản Trang hoa đề cập đến nghề truyền thống gì của người lao động?
2. Chỉ ra kết cấu của văn bản “Trang hoa”?
3. Chỉ ra và phân tích tác dụng của biện pháp tu từ trong đoạn văn sau: “Chắc anh bạn thấy muối lên hoa muối ra sao rồi chứ gì? Những tảng hoa trắng tinh lấp lánh nắng. Nó đẹp như một sự trinh tiết xúc cảm, như một sự thuần khiết của tâm hồn, như một sự trắng lành của mầu vị. Tôi đã tần ngần nhiều buổi chiều nắng đầu thu mà ngắm hoa muối nở bên sông tuyến Vĩnh Linh”.
4. Nhan đề của tùy bút trên gợi lên điều gì?
5. Hiện tượng được nói đến trong văn bản là gì?
6. Qua những hiện tượng được đề cập trong văn bản, nhà văn bộc lộ những cảm xúc, suy tư như thế nào về cuộc sống?
7. Từ hình ảnh hoa muối, anh/chị hãy liên hệ với công việc của những diêm dân và trình bày suy nghĩa của mình.
8. Có ý kiến cho rằng, mỗi trang viết của Nguyễn Tuân như một bảo tàng văn hóa dân tộc. Anh/chị hãy viết một đoạn văn (khoảng 10-15 dòng) bàn về giá trị văn hóa được thể hiện qua văn bản Trang hoa.

Question

TRANG HOA 
(Nguyễn Tuân)
[...]
Chắc anh bạn thấy muối lên hoa muối ra sao rồi chứ gì? Những tảng hoa trắng tinh 
lấp lánh nắng. Nó đẹp như một sự trinh tiết xúc cảm, như một sự thuần khiết của tâm hồn, như một sự trắng lành của mầu vị. Tôi đã tần ngần nhiều buổi chiều nắng đầu thu mà ngắm hoa muối nở bên sông tuyến Vĩnh Linh. Những ô vuông ruộng muối bóng loáng nước biển lọc. Đứng trên đê làng Di Loan mà nhìn ô muối trong khu đệm, thấy mặt nước muối hắt trắng và chói lên như một hệ thống kính phòng không đang dõi theo tàu bay siêu âm nào của bờ Nam vi phạm sang bờ Bắc. Gió Lào vẫn đùng đùng nổi lên từ phía đèo Lao Bảo, vẫn đùng đùng từ dãy Trường Sơn lao ra Cửa Tùng, sức nhanh có hôm tới cấp 6 cấp 7. Tôi có cảm tưởng như gió đang phải chạy một chuyến công văn hỏa tốc bí hiểm nào của thần núi Trường Sơn cần giao cho tận tay đám sóng bạc đầu đang chôn chân chỗ cửa khẩu con sông Vĩnh Linh lênh láng thủy triều, Gió Lào rất cần cho nghề làm muối. Xã viên hợp tác xã muối Di Loan cho hay rằng nghề muối cần ắnng nhưng nắng không chưa đủ, còn phải có gió nữa. Trong một ngày mà buổi sớm buổi trưa nổi gió Lào, quá trưa sang chiều nổi gió nồm thì hạt muối rất đẹp. Nắng bốc hơi muối gió Lào thổi hoa muối xốp lên cho đanh mặt hạt muối, và thêm cái hơi gió nồm, muối càng nặng hạt. Những buổi hoàng hôn có trăng sớm ló lên chiều tạt ngang bãi cây sú chân đê nước mặn, nhìn vào ruộng muối sao mà nó đẹp, đẹp một cách thân thiết như thế!
	Giữa từng cái ô vuông còn ấm ấm chất nắng giới tuyến đánh đống lên những cái tháp muối trắng phau. Dưới bóng trăng, tiếng những cái cào muối đang gãi mạnh vào mặt ruộng muối. Chị xã viên ruộng muối quê làng Tùng Luật phía dưới vun cao tháp muối. Trong nụ cười chiều hôm của chị, thấy cái giòn nỏ của nắng ban ngày và thấy cả cái đậm đà của hoa muối mảy hạt. Tôi nhấm một hạt muối, với tất cả sự nâng niu trìu mến của một người Vân Kiều trong Trường Sơn cao tít kia lúc nào  cũng khát muối. Một cô muối Di Loan người Thiên chúa giáo đột ngột hỏi tôi một câu mà tôi chưa tiện trả lời ngay lúc đó: “Muối bờ Bắc đậm hơn muối bờ bờ Nam Cát Sơn Xuân Mỹ phải không bác Hà Nội?”.
	Tôi cứ phân vân mãi về hai chữ. Lúc đầu, tôi cho đó là một tiếng một ảnh do một người tri thức nghệ sĩ nào góp vào từ vị của Tổ quốc. Nhưng truy cứu ra, đó là cái tiếng thông thường của những người lao động vùng bể. Tôi càng tin rằng những người lao động chân chính phải là những người biết yêu hoa. Cái yêu ấy đã làm cho người quần chúng đó đem thêm được hình ảnh vào tiếng nói chung của nhân dân....
[...]
	Một cách thật là chung thủy chi công, thấy cần phải biết ơn người trước. Tôi chịu ơn những người Việt Nam thuần túy nào trước đây bao thế kỉ đã nghĩ ta cái nước vôi trắng quét lên bệ miếu, hồi nhà gạch, tường hoa, gác tam quan, cổng chùa, thân đỉnh. Ở một quê hương Việt Nam vô tận rì rì màu xanh quan lục đồng bằng đồng rừng, quý vậy thay những cái miếng trắng xa xa thấp thoáng nhánh nắng ở một lối rẽ cửa rừng, ở một lòng ngõ làng um tùm lũy tre xanh, ở một cái rốn phố cũ nặng trĩu bóng đa bóng để bóng sấu bóng bàng. Cái trắng của vôi người loãng dịu đi màu lục gắt của quê hương nhiệt đới xanh đặc. Tôi không rõ những kinh nghiệm của những dân tộc khác họ điều hòa màu vôi gì với cỏ cây xứ họ. Nhưng ở ta, tôi ngờ rằng ông cha mình đã ổn định cái công thức vôi nhà của người của thánh thần với cây rừng cây làng cây phố của thiên nhiên Việt Nam. Và mỗi năm mỗi khi quê hương Tổ quốc mình đi hết một chu kì quanh mặt trời sinh ra muôn loài ở Việt Nam, thì cha ông mình lại nhúng một cái chổi cây vào sữa vôi trắng quét lên những thân tường gạch một lần. Sau đó, mặc cho gió, rêu, mưa suốt năm đem lại cho tường gạch cái màu uyển chuyển của thời gian. Cái tường trắng mùa đông nâng cao lên nửa cái bầu trời thấp nặng của mây xám. Cái tường trắng ngày Tết như những trang giấy đầu năm làm tôn hơn lên mọi nhánh xuân đang ra chồi lộc. Trên cái hồn nhiên trắng nõn của mảnh tường tất niên, ông bà tổ tiên mình viết lên đấy những nguyện vọng ghi bằng câu đối đỏ. Chao ôi, những chữ câu đối lên những nhị hoa cánh hoa tua hoa những nét đôn hậu sương kính các kiểu chữ chân, thảo, triện, lệ. Cho đến hôm nay, cuộc đời đã đổi đi theo một nghĩa tốt, cho tới hôm nay, trong lớp người cùng một thế hệ với tôi, tôi vẫn thấy còn bay lên cái hương xưa của hoa chữ Tết cũ.
(Theo Nguyễn Đăng Mạnh sưu tầm, biên soạn, Nguyễn Tuân toàn tập, tập IV, NXB Văn học, 2000, tr.522-527). 
Thực hiện các yêu cầu:
1. Trong văn bản Trang hoa  đề cập đến nghề truyền thống gì của người lao động?
2. Chỉ ra kết cấu của văn bản “Trang hoa”?
3. Chỉ ra và phân tích tác dụng của biện pháp tu từ trong đoạn văn sau: “Chắc anh bạn thấy muối lên hoa muối ra sao rồi chứ gì? Những tảng hoa trắng tinh lấp lánh nắng. Nó đẹp như một sự trinh tiết xúc cảm, như một sự thuần khiết của tâm hồn, như một sự trắng lành của mầu vị. Tôi đã tần ngần nhiều buổi chiều nắng đầu thu mà ngắm hoa muối nở bên sông tuyến Vĩnh Linh”.
4. Nhan đề của tùy bút trên gợi lên điều gì?
5. Hiện tượng được nói đến trong văn bản là gì?
6. Qua những hiện tượng được đề cập trong văn bản, nhà văn bộc lộ những cảm xúc, suy tư như thế nào về cuộc sống?
7. Từ hình ảnh hoa muối, anh/chị hãy liên hệ với công việc của những diêm dân và trình bày suy nghĩa của mình.
8. Có ý kiến cho rằng, mỗi trang viết của Nguyễn Tuân như một bảo tàng văn hóa dân tộc. Anh/chị hãy viết một đoạn văn (khoảng 10-15 dòng) bàn về giá trị văn hóa được thể hiện qua văn bản Trang hoa.

Accepted Answer

1/Nghề làm muối

3/BPTT so sánh

Tác dụng: Thể hiện vẻ đẹp thuần khiết của muối

4/Là trang giấy viết về những bông hoa thể hiện sự trân trọng của tác giả đối với ngành nghề truyền thống của Việt Nam

TRANG HOA (Nguyễn Tuân) [...] Chắc anh bạn thấy muối lên hoa muối ra sao rồi chứ gì? Những tảng hoa trắng tinh lấp lánh nắng. Nó đẹp như một sự trinh tiết xúc cảm, như một sự thuần khiết của tâm hồn...