Đọc bài thơ sau và thực hiện các yêu cầu nêu ở dưới                  Đất Vị Hoàng     Có đất nào như đất ấy không?     Phố phường tiếp giáp với bờ sông.     Nhà kia lỗi phép con khinh bố,     Mụ nọ cha...

câu 1: Bài thơ "Đất Vị Hoàng" được viết theo thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật. Bài thơ tuân thủ quy tắc về niêm, luật, đối và vần trong thể thơ này.

* Niêm: Các - 8, 2 - 3, 4 - 5, 6 - 7, 8 - 1, 2 - 4, 3 - 5, 6 - 7 niêm với nhau theo luật bằng trắc.
* Luật: Bài thơ sử dụng luật bằng trắc, cụ thể là luật trắc.
* Đối: đối với , đối với , đối với .
* Vần: Bài thơ gieo vần chân theo vần bằng, vần "ông".
* Nhịp: Nhịp thơ chủ yếu là 4/3, tạo nên sự cân đối cho từng cặp câu.

Ngoài ra, bài thơ còn sử dụng nhiều biện pháp tu từ như so sánh, ẩn dụ, nhân hóa để tăng sức gợi hình, gợi cảm cho tác phẩm.

câu 2: Bài thơ "Đất Vị Hoàng" của Trần Tế Xương đã nêu lên nhiều thực trạng tiêu cực trong xã hội thời bấy giờ. Những thực trạng này được thể hiện rõ nét qua việc sử dụng ngôn ngữ mỉa mai, châm biếm, phê phán những thói hư tật xấu của con người.

* Thói vô đạo đức: Bài thơ phản ánh sự suy đồi về đạo đức khi con cái bất hiếu, khinh thường cha mẹ; vợ chồng cãi vã, chửi bới nhau. Điều này cho thấy sự xuống cấp nghiêm trọng về giá trị đạo đức truyền thống, khiến cho xã hội trở nên hỗn loạn, mất trật tự.
* Sự tham lam, ích kỷ: Người ta chỉ quan tâm đến lợi ích cá nhân, coi tiền bạc là trên hết. Họ sẵn sàng làm mọi thứ để đạt được mục đích của mình, bất chấp đạo lý, luân thường.
* Sự giả dối, lừa lọc: Xã hội đầy rẫy những kẻ gian xảo, lừa đảo, lợi dụng lòng tin của người khác để trục lợi.

Những thực trạng này phản ánh một xã hội đang trên đà suy thoái, nơi mà những giá trị đạo đức bị xói mòn, con người sống trong sự ích kỷ, tham lam và giả dối. Bài thơ là tiếng chuông cảnh tỉnh, nhắc nhở mỗi người cần phải gìn giữ và bảo vệ những giá trị tốt đẹp của dân tộc.

câu 3: Câu thơ "Keo cú người đâu như cứt sắt" trong bài thơ "Đất Vị Hoàng" của Trần Tế Xương sử dụng biện pháp tu từ so sánh ngang bằng. Tác giả đã so sánh tính cách keo kiệt, bủn xỉn của con người với chất thải "cứt sắt", nhằm mục đích nhấn mạnh sự xấu xa, đáng khinh bỉ của những kẻ ích kỷ, chỉ biết đến lợi ích cá nhân mà không quan tâm đến đạo đức, phẩm giá. Biện pháp so sánh này tạo nên hiệu quả nghệ thuật cao, giúp cho hình ảnh được miêu tả trở nên sinh động, dễ hiểu và gây ấn tượng mạnh mẽ đối với người đọc. Nó góp phần thể hiện thái độ phê phán gay gắt của tác giả đối với những thói hư tật xấu trong xã hội đương thời.

câu 4: Hai câu thơ "Keo cú người đâu như cứt sắt, Tham lam chuyện thở rặt hơi đồng" sử dụng biện pháp tu từ so sánh để miêu tả tính cách tiêu cực của con người. Tác giả đã so sánh những người keo kiệt, tham lam với "cứt sắt", một hình ảnh ẩn dụ cho sự cứng nhắc, vô cảm, thiếu lòng nhân ái. Việc sử dụng hình ảnh này tạo nên hiệu quả nghệ thuật mạnh mẽ, khiến người đọc dễ dàng hình dung được bản chất xấu xa của những kẻ ích kỷ, chỉ biết đến lợi ích cá nhân mà không quan tâm đến người khác. Đồng thời, việc lặp lại cụm từ "rặt hơi đồng" nhấn mạnh sự tham lam, ích kỷ của họ, thể hiện thái độ phê phán gay gắt của tác giả đối với những hành vi bất lương trong xã hội.

câu 5: Bài thơ "Đất Vị Hoàng" thể hiện sự bất mãn sâu sắc của tác giả Trần Tế Xương đối với xã hội đương thời. Tâm trạng của nhân vật trữ tình được thể hiện qua những hình ảnh ẩn dụ mạnh mẽ, phản ánh sự suy đồi đạo đức và lối sống tha hóa của con người. Tác giả sử dụng ngôn ngữ châm biếm để phê phán những thói hư tật xấu, từ việc con cái bất hiếu, vợ chồng cãi vã đến sự tham lam và ích kỷ. Bài thơ không chỉ là tiếng nói phẫn nộ trước thực trạng xã hội mà còn là lời cảnh tỉnh cho mỗi cá nhân về trách nhiệm giữ gìn phẩm giá và đạo đức.

câu 6: Đoạn trích "Đất Vị Hoàng" của Trần Tế Xương đã gợi lên trong tôi nhiều suy nghĩ sâu sắc về việc giữ gìn những giá trị văn hóa, đạo đức của dân tộc. Bài thơ thể hiện sự phê phán mạnh mẽ đối với những thói hư tật xấu đang diễn ra trong xã hội đương thời. Tác giả sử dụng ngôn ngữ giản dị nhưng đầy sức mạnh để vạch trần những hành vi bất hiếu, vô đạo đức của một số cá nhân trong cộng đồng. Điều này khiến chúng ta nhận thức rõ hơn về tầm quan trọng của việc duy trì và phát huy những giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc.

Giữ gìn những giá trị văn hóa, đạo đức của dân tộc không chỉ đơn thuần là bảo tồn di sản vật chất mà còn là bảo vệ tinh thần, tư tưởng và lối sống của mỗi người dân. Đó là trách nhiệm chung của toàn bộ xã hội, từ gia đình đến trường học, từ chính quyền địa phương đến cấp quốc gia. Chúng ta cần tạo điều kiện thuận lợi để thế hệ trẻ được tiếp cận và hiểu biết về lịch sử, văn hóa, phong tục tập quán của dân tộc mình. Đồng thời, chúng ta cũng phải khuyến khích mọi người tham gia vào các hoạt động văn hóa, nghệ thuật nhằm nâng cao nhận thức và lòng tự hào về quê hương, đất nước.

Ngoài ra, việc giữ gìn những giá trị văn hóa, đạo đức của dân tộc còn góp phần xây dựng một xã hội công bằng, văn minh và tiến bộ. Khi mỗi cá nhân đều tuân thủ chuẩn mực đạo đức, tôn trọng lẫn nhau thì sẽ tạo nên môi trường sống lành mạnh, giúp con người phát triển toàn diện cả về mặt vật chất lẫn tinh thần. Ngược lại, nếu thiếu đi sự chú trọng đến vấn đề này, xã hội sẽ dễ dàng rơi vào tình trạng hỗn loạn, mất trật tự và suy thoái.

Tóm lại, qua bài thơ "Đất Vị Hoàng", chúng ta càng thêm thấm thía vai trò quan trọng của việc giữ gìn những giá trị văn hóa, đạo đức của dân tộc. Đây là nhiệm vụ cấp bách đòi hỏi sự chung tay góp sức của tất cả mọi người. Chỉ khi cùng nhau nỗ lực, chúng ta mới có thể bảo tồn và phát huy những nét đẹp truyền thống, góp phần xây dựng một Việt Nam giàu mạnh, phồn vinh.